DÉBAUCHES FÉMININES
« Nec vaccam vaccœ ncc equas amor urit equarum. • Urit oves aries, sequitur sua femina cervum. » Sic et ayes coeunt; interque animalia cuncta » Femina femineo correpta cupidine nulla est. »
(OviD., Metam., IX, 730.)
« La génisse ne s'énamoure pas de la génisse, ni la jument de la jument. Le hélier, le cerf sont épris de leurs femelles, et c*est ainsi que les oiseaux s'accouplent; parmi les êtres animés, aucune femelle n'est saisie d'amour pour la femelle. »
Dans le texte latin, les mots femina et femineo ont le double sens de femelle et de femme.
« Inque vices equitant, ac luna teste moventur. »
(Juv., VI, 512.)
« Sed plane médias vorat puellas, • (M art., VII, 67.)
» Tpsnrum trihndum trihas, Phileni,
> Recte qaam futuis, vocas amicam. » (Mart., VIT, 70.)
« At tu (proh facinusl), Bassa fututor eras » Inter se geminos audes committere cunnos • Mentiturque virum prodigiosa Venus. » (Mart., T, 91.)
Castration des pubères.
S'il en faut croire les poètes, les femmes romaines avaient à leur usage un genre de débauche que nous ne connaissons pas même de nom :
« Sant quas eunuchi imbelles, ac raollia semper » Oscala délectent, et desperaiio barbae » Et quod abortivo non est opus, Illa voluptas » Summa lamen, quod jam calida matura juvenia » Inguina traduntur medicis, jam pectine nigro : » Ergo exspeclatoSy ac jussos crescere primum » Testiculos postqtuim cœperunt esse bilibres Tonsoris damao tantum rapit Heliodorus. »
(Jov., VI, 367.)
tt II en est qui se délectent dans les molles caresses des eunuques; point de barbe à redouter, nul besoin de drogues abortives. L'ingénieuse recherche de la volupté ne livre l'adolescent au médecin qu'alors que son membre mûri s'est ombragé d'un poil noir. Jusquelà, on attend, on laisse croître les testicules, et lorsqu'ils commencent à peser deux livres, Héliodore les ampute ; le barbier seul y perd. •
« Gur tantum eunucbos liabeat, tua Gellia, quœris, » Pannice? Vult futui Gellia, nonparere.» (Mart., VI,C7.)
» At prius (ô mores!) et spado mcechuserat, »
(Mart., VI, 2.)
« Mais avant toi (à mœurs t) l'eunuque même était adultère. »
(A^ant les édite de Domitien qui prohibèrent la castration des mâles. Voy. SubTo Domit,, 7.)
(Voy. ausi Ter., Em., 1,2, 87; Majit., VI, 39, 21.)
€ Rome chétienne ne conserva des mœurs de l'ancienne Rome que l'habitude de faire des castrats, non plus, hâtons-nous de le dire, pour le service des. nobles matrones, mais pour celui de la Ghapelle-Sixtine. Je suppose que les soprani castrati ne servaient qu'à ce dernier usage. »
« n parait d'ailleurs que cette tradition s'est perpétuée à Rome jusqu'à nos jours. Un compositeur qui tient en même temps dans la critique musicale un rang des plus distingués, raconte que, dans son enfance, sa belle voix fit courir à ses organes génitaux les plus graves dangers. Il ne dut son salut qu'à l'énergique intervention de Rossini, à qui il a voué pour ce fait une reconnaissance éternelle. • (Df Jagque, Compterendu delà séance de la Soc. de chirurg. ; 13janv,1864. — Union médic, de Paris; 1864, n« 6.)
Prostitotion virile.
Les femmes payaient la prostitution des jeunes gens :
« Nanc ergo specie juvenis Isetare tui, quem > Majora expectant discrimina 1 Fiet adulter » Puhliciu et pœnas metuet, qnascamque mariti
» Exigere irati
» Sed tuus Endymion dilectae fiet ad aller
• Matronœ. Mox, quum dederit Servilia nummos,
« Fiet et illiw quam non amat : exuet omnem
» Corporis orotitum. Quid enim ulla negayerit udis • Inguinibas, sive baecOppia, sive Catalia? »
(Jov., &i^, X, 309.)
« RéjoDÎs-toi donc, réjonis-toi de la beauté de ce fils qu'attendent de si grands dangers! Adultère public, il redoutera les vengeances
des maris indignés Ton Endymion se donnera par amour à
une matrone. Mais quand Servilia lui aura donné de l'or, il se mettra au service de celle qu'il n'aime point : il la dépouillera de ses bijoux. Est-ce qu'une femme sait rien refuser à sa lubricité, fût-ce Oppia, fût-ce GatuUa? »
» Cum te summoveant, qui tettamenta merentur
» Noctihus ; in cœîum quoi evehit optima tummi
• Nunc via processuSy vetulœ veiica heatœ f
» Unciolam Proculeius babet sed Gillo deuncem :
• Partes quisque suas ad mensuram inguinis hœres.
» Accipiat sane mercedem sanguinis, » (Ju^-> I» 37.)
« Quand on se voit supplanter par ces gens, qui savent
conquérir des testaments par leur service de nuit, et qui arrivent au faite de la fortune par la voie la plus sûre aujourd'hui, par le canal d'une riche vieille. A Proculeius, un douzième, et tout le reste à Gillon : à chacun sa part d'héritage selon ses dimensions. Aht laissons-les recevoir le prix de leur sang. »
« Et qui sollicitât nuptas, ad prsemia peccat. •
(Petron., Satyrie., 83.)
* Et qui recherche les femmes mariées pour s'en faire payer. •
« Scribit amatori meretrix. Dat adultéra nummos. •
(Petbon., Satyric., 104.)
• La prostituée écrit à son amant; l'adultère le paie. •
Pétrone décrit ce type de prostituée inconnu chez nous :
« Quo enim spectant flexse pectine comse? Quo faciès medicamine « attrita et oculorum quoque mollis petulantia? Quoincessus tuto
n.lTIO.V lUNS
.vriijii'
• oompusihu, el ae vesli^ia quidam pednm e
• ranlia, nisi quod (urmuui prastituis, ul venilas? Vidiisinef Mec
• auguria novi. nec mallieraalïcurum cœlum curare saleo : ex vul-
■ libuï tïmea homiuum mores colliga el quum spatianlem vidi,
• qnid cogites scio. Sivo ergo nobis veodis qnod pelo, mercotor pa-
■ ralDS est; aive. quod humunius esl, comiiioitaa, effice ut beoefl-
• dum debeam. . . Qua^dam enim lemnie mtiiihns calvnl, nec Jibi-
• ilinem coDciLanI, tiisi aut survui viderint, aut stalorcs allius I cincloa. AreDariua aliquas accendil, aul perfusus pulvere mulio,
• aut bisttio.scena: OEtentaCioni: iraduclos. Ex bac rioiadomina mea . esl... . (PEtnoN-, Safyj-ic., t3fl.)
■ Pourquoi tos cberaux afiistemeni Ijoucléaî Pourquoi voire viïsge fardù? A quoi tendent ces œillades laacivBs? Que aigriiHenl celle déoisrclie compassiie, ces pas leniemeiit mesurià? si ce n'ost que votre beautd es\ it l'utictiâre el que vuiu la vdiiUcz t Regardiiznoi bien : je n'entende rieu aux augures eucore inoin» à l'astrologit', mais je sais lire sur le visage d'un bomme quelles eooi ses liabiludea, et rien qu'à vous voit marcber, j'ai devint à quoi vous pensez. Voyonsl celle denrée que nous cberciioDa, la vendei-vousî Il y a acbeteur: si vous la prStez, c'est plus bouséle; alors il ne lient qa'à vous d'avoir DOtrn teconnaLisatice. . . 11 est ilos femmes qui s'écbautTenI à l'odeur des baillons, et qai ne s'allumenl qu'à la vue d'un esclave ou d'un valet relrousa<i. Il en est d'aulres qui sont tout feu pour ao gtadiuleur, pour un muletier poudreux ou pour DD histrion qui parait eo scène. Ma maîtresse est de cegoai-là... ■
Lea historiens et les {{ladiaieurs étaient particulié ment reclierchés :
UuDC diligii .^lia i>aupcr :
• SatvilurJiii Vianito cumtedi fibula. Sunl qua:
• Cbrysogonum cantare veLenl. Hispulla tragu:du
• ... .Elii qui esl pauvre le etiijrit [le mime Urbicus) , D'aulres déltaodent à prix d'or un comédien. Quelques-unes ont ruiné la ïoisdeChrîsugun, UispullapniKfoua tragétticu. .
9k DE LA PROSTItUTION DANS L'ANTIQUItÈ
• Si gandet eantu, nulliui fUmla durât
» Vœem vendentii prœtoribus, » (Jov*» VJ» 380.)
• Aime-t-elle la musique? Il n'est pas de chanteur engage par les préteurs qu'elle ne déboucle. •
(Voy. ci-dessous : Infibulation,)
« Sed gladiator erat ; facit hoc illos Hyacintho^. »
(Juv., VI, 109.)
« Mais c'était un gladiateur; cela les rend heaai conme Hyacinthe. »
Inllbalation ; comment exécutée ; dans qnel bot.
tjne pratique singulière qui n'a pas laissé de traces parmi nous, était l'infÛDulation :
* . . ; . . Cutis (quae saper i^andem est). • . ; • acn filuii ducenta transuiiur ejnsqne fili capita inter se deligantiur, quotidieqae id moyetur, donec circa foramina cieatriculse fiant. Ubi eae confirmatae sunt, exempto filo fibula additur, quœ^ quo levior, eo melior est; » (Gels., VD, 25, 3.)
(• . . ,. . On perce le prépuce. .... avec une aiguille chargée d'un fi i ; on noue ensuite les deux bouts de ce fil qu'on a soin de mouvoir tous les jours, jusqu'à ce que les bords des trous qu'on a faits soient cicatrisés. Alors, on aie le fil qu'on remplace par une boucle qui sera d'autant meilleure qu'elle sera plus légère. »
Cette boucle était d'argent ; on l'appliquait dans l'intention d'obliger les jeunes gens à la continence :
t iam vero pédagogia ad trantUum vifUiUUii cuiMiàmtur gento. • CPLiN.,XXXlll, 54.)
DE LA PROSTITUTION DANS L*ANTIQUltÈ 95
« Que la continence des jeunes gens soit gardée par une boucle d'argent au moment où ils deviennent pubères. »
On pratiquait cette opération pour conserver la santé ou la voix des jeunes gens :
• Infibulare quoque adoletcentulos interdum vocis, inlerdum valetudinis causa quidam consuerunt. » (Gels., loc, cit.)
« On boucle quelquefois les jeunes gens, soit dans Tintention de leur conserver la voix, soit par raison de santé. »
La boucle était ordinairement soudée :
« Circellus sive annulus argenteus. ..... a fahro, ne facile solvé^
relur, fei'ruminabaturj ad coercendam Venerem. » (Forcellinij lexic,, Fibula.)
« Le petit cercle ou l'anneau d'argent destiné à réprimer le libertinage était soudé par un forgeron, afin qu'il ne pût pas être enlevé facilemenL *
tt Jam pedagogo liberatus, et cujus » Refibulavit turgidum faber pencm; »
(Mart., IX, 28, 11.)
« Déjà pubère, et dont le pénis turgescent a été débouclé par le forgeron. »
On croyait que l'inûbulation conservait la santé aux jeunes gens, la force aux gladiateurs^ la voix aux chanteurs, en les empêchant d'avoir commerce avec les femmes. Llnlibulation n'inspirait pas grande confiante aux hommes instruits :
«- Sed hoc quidem sœpius inter supervacud, qudm inter necessarià est. » (Gels*, loc, cit.)
« Mais cette apération est plus souvent inutile (|uc nécessaire. »
Martial en raillait l'inutilité :
« Die mihi simpliciter, comœdis et citharœdis » Fibula quid prœstat? Carius ut futuant, »
(Mart., XIV, 215.)
« Dis-moi franchement; cette boucle des comédiens et des joueurs de cithare^ à quoi sert-elle ? A mettre leurs faveurs à plus haut prix. »
Ou voit par cette épigramme que les comédiens étaient fort recherchés, et qu'ils faisaient payer leurs faveurs ; on voit, en outre, que la boucle n'était pas toujours soudée. (Voy. sur ce sujet : Juv., VI, 73, 110, 380, 3DG, et Prostitution virile, ci-dessus, p. 91.)
L'infibulation était une précaution employée par jalousie lorsqu'une femme voulait se réserver un esclave pr.iféré :
« Krgo ne videaris invidere
• ServOf Cœlia, fibulam remitte. » (Mart., XI, 76.)
« Donc, si tu ne veux pas qu'on te croie jalouse de ton esclave, Cuilia, déboucle-le. »
Je n'ai trouvé aucune trace, dans les auteurs latins, de ces appareils absurdes dont on s'est servi au moyen âge pour cadenasser les organes sexuels des femmes, et dont on voit des échantillons à Paris, au Musée de Gluny.
- 22 - JUNON GANYMÊDE
c Deprensum in puero tetricis me vocibus uxorî » Corrlpis^ et culum te quoque habere refers.
• Dixit idem quoties lascivo Juno tonanti?
• nie tamen gracili cum Ganymede jacet. »
(Mart., XI, 44.)
« Pœdicare negas : dabat hoc Cornelia Graccfu),
• Julia PompeU), Portia, Bt^te, tibi,
• Dulcia Dardanio nondum miscente minisiro » Pocula, Juno fuit pro Ganymede Jovi, »
(Mart., in Uxoi\, XI, 104)
« Promisit pariler se Pbyllis ulrique daluram
• Et dédit : ille pedem sustulit, hic tunicam. •
(Makt., X, 82.)
(Voy. aussi Mart., XI, 100.)
« Propterea tradidit iilus Deus in passiones ignominiae. Nam feminœ eorum immutaverunt naluralem usum, in eum usum qui est eontra naturam. » (Paul. , ad Bom , I, 26.)
• C'est pourquoi le Seigneur les a livrés aux passions ignominieuses. Car leurs femmes ont changé l'usage naturel en un usage qui est contre nature. »
