LES PROSTITUÉES ISOLÉES S'ÉTAIENT ELUS-MËMES RACHETÉES

Les filles de cette espèce existaient chez les Romains; elles avaient gagné un pécule pendant qu'elles étaient esclaves prostituées chez les proxénètes, et elles s'étaient elles-mêmes rachetées :

t Scortmn nobile libertina Hispala Fecenia^ non digna qusestu, cal ancillula assuerat; etiam postquam manumissa erat, eoâem se génère tuebatur, • (Tit. Liv., XXXIX, 9.)

t n y avait une courtisane fameuse, Taffranchie Hispala Fécénia; c'était une femme au-dessus du métier auquel elle s'était livrée dans sa première jeunesse, quand elle était esclave, et qu'elle avait continué par besoin depuis son affranchissement. »

tTuautem qnadpro capite argentum mihi jam jamque scepe numéros, « £a pacisci modo scis ; sed quse pacta es non scis solvere. »

(Plaut., Pseud., 217.)

« Et toi, qui parles toujours de me compter le prix de ta liberté, mais qui ne sais que promettre, et qui ne sais pas tenir ce que tu as promis. »

« Nota suburanas inter Telethusa puellas

• Quœ, puto, de quœstu libéra fada suo est,

» Cingit inaurata penem tibi, sancte, corona.

• Hune pathicse summi numinis instar habent. »

(Pkîap., 40.)

Prostitués isolés.

Il existait chez les Romains des mâles exerçant la prostitution isolément :

DE LA PROSTITUTION DANS L'ANTIQUITÉ il7

t Stupro liber, stupro ingenuus. * (Petron., Satyric, 81.)

« A£franchi par la prostitution, citoyen par elle. »

• Aut, sodés. Jnihi redde decem sestertia. Silo, » Dsin esto quamvis ssevus et indomitus ;

* Aut si te nummi délectant, desine, quseso,

» Leno esse, atque idem ssevus et indomitus. »

(Catull., 102.)

« Ou rends-moi mes dix sesterces (environ 2 fr. 10 c), mon cher Silon, et puis tu seras à ton gré cruel et inexorable; ou si tu tiens à mon argent, je t'en prie, cesse d*être cruel et inexorable en même temps que tu es entremetteur. »

(Voy. p. 22.)

Mais la prostitution masculine recevait-elle le caractère d'une tolérance légale par Tinscription ckez les édiles comme la prostitution féminine ? (Vo3^ — 4 — ) Il est certain'que lïon, pour deux motifs : d'abord la loi Scatinia, qui n'a jamais été abrogée, punissait les débauches contre nature :

* Semivir ipse

t Scaliniam metuens » (Auson., Epig», 89.)

« Il n'est homme qu'à demi et craint la loi Scatinia. >

Ensuite la conscience publique les réprouvait hautement quoiqu'elles fussent très-répandues. (Voy. p. 39.)