DÉNOMINATIONS DES PROSTITUÉES ET DES PROSTITUÉS
Chez les Romains, les prostituées portaient un grand nombre de noms, les uns génériques :
QUiESTUARiJE ou QuiBSTuoSiE, do quœstus, gain, commerce.
Quœstuaria mulier, désignation générale. (Ulp., Dtj., XXIII, 2, 43.)
o Lenocinium facit qui quœstuaria mancipia habet. »
(ULP.,ZMflr.,UI, 2, 3.)
■ Celui qui prostilue des esclaves est un proxénète. »
« Quœ sit quœaluosa^ quœ alat corpus corpore. »
(Plalt , Mil, 785 )
28 DE LA PROSTITl TIO> DA>S L\V>TIQriTÉ
• Qu'elle soit proslituée, qu'elle nourrisse son corps par son corps. «
Meretrices, de merere, gagner.
« Quœ a prostando sera merst, •
(FoicRLL., lexic. tôt. lat.^ Merclrix.)
** Qui gagne de l'argent en se prostituant. »
« Stat meretrix certo oui vis mercabilis aerc. »
(OviB., Am.,\, iO, 21.)
• La courtisane se prête à tout venant pour un prix convenu. •
« Ut malrona meretrici dispar erit atquc • Discolor, infido scurrœ distabit amicus. •
(HoR., Epist., I, 18, 13.)
« Autant la matrone diffère de la prostituée et s'en distingue , autant un ami diffère d'un vil flatteur. »
« . . Meretrix fortunati est oppidi simillima,
» Non polest suam rem obtinorc sine multis viris. *
(Plaot., Ci«r., 83.)
« Une courtisane est comme une ville florissante; elle ne prospère qu'autant quelle a beaucoup d'hommes . »
Meretrix avait son diminutif meretricula :
m Suam non enim ille mcretriculi$
9 Muniendis remcoegit, verum parcimonia
» Durilieque... » (Plact., Tracti/., 280.)
» Ce n'est pas en entretenant des flllettes qu'il a amassé son bien, mais à force d'épargnes et de privations. »
Merere^ dans le sens de $e proatituer^ s'appliquait aux deux sexes :
a A lenonc domino hd merendum cocclus •
(Ani.. Grll., II, 18 )
« Contraint de se prostituer par le pro.xénète son maître. •
DE LA PROSTITUTIO^i DAKS L'AISTIQLITE. 20
ToGATJE, de tnga, toge.
Nonius (radil meretrices apud velcres succincliore veste usas esse, postea togam adhibuerunt. » (Forciil., lexic , Toga.)
• ?(oniu$ rapporte que les prostituées ont d'abord porté des vètemeDls plus courts que les femmes honnêtes; plus tard, elles se revêtirent do la toge. »
« Sumpsisti virilem togam, quam statim muliebrem reddidisli. . (Cic.,PAi7/p.,fI.)
« Tu as pris la toge virile que tu as rendue féminine. »
« Quid inter
» Est in ma trôna, ancilla, pecces-nc togata ? •
(Hot., Sa/., 1,2,63.}
• Pécher avec une matrone, une esclave ou une prostituée, qu'importe? ■
« Nec magis huic ....
» tenerum est fémur aut crus
• Rectius, atque etiam melius persxpe togalœ est. »
(HoR.,Sa^,],â, 81.)
• Elle [lamairone] n'a pas la cuisse plus douce ni la jambe mieux failc; on trouve sonvent mieux chez la prostituée. »
La toge était imposée aux femmes convaincues d*adultère, afin qu'on pût les distinguer des chastes matrones qui étaient vêtues d'une longue tunique : siola (^). Ainsi les femmes adultères étaient assimilées aux prostituées.
« Thelin videra t in logam spadonem ;
• Damnatam, Numa dixit esse mœcham, • (Mart., X, 52.)
(1) Voy. Mart,, éililion Paiickoucke, /Vo/r deXtncun, I. I, p. 5^75. JIAS.tEL. 2.
« Un jour, Numa reoconlre le castrat Théliscn loge ; c'est, ditil, une adultère qui subit sa condamnation. »
« Coccina famosœ donas et ianthina mœchœ « Vis dare quœ meruU muneraf Mitte logam. »
(MABT.,lI,d9.)
« Tu donnes des robes d*écarlate et de pourpre à une adultère fort décriée; veux-tu lui faire un présent digne d'elle? Envoielui une toge. »
(Voy. aussi Juv.. II, 70.)
Le mot mœcha, signifiant au propre adultèrey est souvent pris pour prostituée, eimœchus pour cinœdus, pédéraste.
La stola était remblème de la chasteté des matrones:
« Quis floralia vestit, et stolalum
n Permittit meretricibus pudorem. » (Mabt., I, 36.)
« Qui donc, en prenant le costume des jeux floraux, permet aux courtisanes dMmiter la pudeur des matrones ? » (Voyez plus loin le rôle des prostituées dans les jeux floraux.)
Voy. aussi Ovid., Fast., IV, 134 ; Trist., II, 252.
Le mari qui surprenait sa femme en flagrant délit d'adultéré pouvait la tuer de plein droit, mais la loi n'admettait pas la réciproque :
« De jure autem occidendi ita scriptum est : « In adultcrio uxo- » rem tuam si deprehendisses, sine judicio impune necares ; illa » te, sive tu adultérai c,digito non audcret contingere; neque jus » est. » (Voy. Cato, apud Aul. GelL, X, 23.)
« Voici le texte relatif au droit (du mari) de tuer (sa femme) . Si tu surprenais la femme en adultère, lu pourrais la tuer impunément sans jugement ; si tu commettais un adultère, elle n'oserait pas te toucher du bout du doigt; elle n'en a pas le droit. *»
(\'^oy. M. A. Senec, Controv,^ IV, 24.)
Les femmes adultères furent d'abord condamnées à l'amende (Tit. liv., X, 31), à l'exil (Tit. Liv., XXV, 2); plus tard, elles furent contraintes de se faire inscrire chez les édiles comme prostituées (Tac, Ann., II, 85), ou de faire profession de proxénétisme (Suet., Tib.^ 55). Enfin, s'il faut en croire Paulus Diaconus, elles furent obligées de se livrer au premier venu au son d'une cloche dans un lupanar, et cet usage fut aboli par Théodose. (Paul. Diac, ffist. miscelL^ VIII, 2.)
Voy. aussi, pour la punition de l'adultère chez tous les peuples : Polyanthe^e, Genevœ vel Coloniœ, 1G39, ex typ. J. Staer.)
ScoRTUM, de scortumy peau ; soit parce que dans les temps reculés elles portaient des vêtements de peau : scortea veste tndutœ, soit que la peau exprime la femme en prenant la partie pour le tout. (Forcell., fcxic., Scortum,)
Le scholiaste de Valère Maxime tire Tétymologie de Sforft/m, prostituée, de ce que les anciens étaient dans l'usage de s'asseoir sur des peaux, scortea, ou parce que les prostituées laissaient voir leur peau (leur gorge), que les pudiques matrones enveloppaient et cachaient soigneusement.
« Verum nescio quid febriculosi
» Scorti diligis : hoc pudcl faleri. » (Catul., VI, 4.)
" Assurément, lu aimes je ne sais quelle basse courtisane aux fiévreuses caresses ; tu as honte de Tavouer. »
• At nos, vino scortisque demersi, ne paratas quidem arles andemus cognoscere. » (Pbteou., Salyric, 88 )
32 DE LA PROSTmJTION DANS L^ANTIQIÎITÉ
• Pour nous, adonnés au vin c! aux prosliluéos, nous n'osons pas même connaître les arts invenlés avaot nous. •
Scorlum avait son diminutif scor(t7/um.
« Scortiltum ul mihi repente visum est • Kon sane illepidum nec invcmistum. »
(Cat., Carm., X,3.)
• Tout à coup, je vois une petite prostituée tout à fait accorte et gentille. »
Scortariy fréquenter les prostituées scortator^ libertin, dérivent de scortum.
a Ubi sunt isti scortaiores qui soli inviti cnbanl? » (Plact. Amphy.^ i31.;
• Où sont-ils ces libertins qui n'aiment pas à coucher seuls? •
Dans la langue française populaire, une vieille peau qualifie injurieusement une prostituée laide, usée.
Dans le langage médical, scrotum dérive descortvm.
C'est par erreur que certains auteurs (Virey, Dict. des Se. mé(l\; Libertinage) ont pensé que le mot pellex était employé par les Romains dans le sens de prostituée. Le mot pellex signifiait la femme vivant en cohabitation illégitime avec un homme marié.
« Pellicem autem appellabant, probrosamque habitam, quae Juncta consuelaque esset cum oo in cujus manu mancipioque, alia matrimonii causa foret, liac antiquîssima Icfeostenditur, quam Numœ régis fuisse accepimus. » (Aul. Gkm., IV, 3.)
Suit le texte de la loi.'
« ElTeci pellicc ut nieum privarem viru«n. »
(Ckcilius, a p. GclL, 11, t'a,)
DE LA PnOSTITUTION DA^S L'ANTIQUÎTE. 33
• J*ai réussi à priver mon mari de sa maîtresse. •
« OderuDt nalos de pellice, « (Juv., VI. 638.)
• Elles détestent les enfants de maîtresse.
(Voy. aussi Juv., VI, 272).
No5ARi;B, dc hora nonaria, la neuvième heure (correspondant â trois heures de Tappès-midi), parce que, dans les premiers temps de Rome, elles ne pouvaient exercer leur métier que dans Taprès-midi, à partir de la neuvième heure, afin que la jeunesse ne fut pas détournée des exercices du matin par la possibilité do se livrer à la débauche. (Vet. schol., in Forcellini lexic, NonarinB,)
« Si Cynicobarbam petulans nonaria vellat. »
(Pbrs., I, 133.)
• Si une courtisane effrontée arrache la barbe à un Cynique. »
Les dénominations suivantes sont moins générales et paraissent s'appliquer à certaines espèces de prostituées :
LupjE, de lupa^ louve, prostituée rustique exerçant son métier dans la banlieue ou dans les bois. (Voy. — 2 — page 9.)
« Clodius ille qui secumsemper '«cor/a, semper exoletos, scmper/tip<M duceret. » (Gic, pro MU., l\ )
«Ce tlodias toujours entouré d*un cortège dc filles de joie, d*liomroes perdus de débauche, de louves. »
PaosTiBCLiE, de pro et de stabulum^ devant la demeure, prostituées de bas étage attendant debout devant leur porte.
34 DE LA PROSTrrUTlOîl DANS L'ANTIQCITÉ.
« Inter merelricem et proatibulam^ hoc inlerest : quod meretrix lioneslioris loci est et quxstus : nam meretrices a merendo dicts sunt, quod copiam sut tantammodo noctu faceront : prostibufœ quod ante stabulum stent quœstus diurni et nocturni causa. » (Nofr. Marc, V,8.)
« La différence entre la meretrixei IdiprosUbula est la suivante : les meretrices sout de condition meilleure et font un métier moins abject; leur nom vient de gagner, parce qu'elles ne se livrent que la nuit ; celui de prostibulœ vient dece qu'elles se tiennent debout devant leur demeure, prêtes à se prostituer jour et nuit . »
• ProBlibUe est stintem stanti savium » Dare, amicum amicœ. » (Plact., Stlch., 744.)
« Cela sent la prostitution de se donner ainsi des baisers debout AdXis la rue. »
PROSEDiC, de fro et de sedere, s'asseoir devant, prostituées de bas étage attendant assises devant leur porte.
» An te vis inter istas versarier
o Prosedas.» (Plaut., Pœnu/., Î62.)
« Veux- tu te mêler avec ces prostituées assises au bord des rues. »
BusTUARiiE, de bustum, lieu où Ton brûle les cadavres, cimetière, prostituées de bas étage : quœ inter bustaprostant, qui se prostituent dans les cimetières. (FoRCELL., lexicy Bustvtn.)
« Quum te, lucerna balneator exstincta.
» Admittat inter bustuarias mœcbas. » (Mart., ill, 03.)
« Que le baigneur éteignant sa lanterne t'introduise avec les coureuses de cimetières. »
Ainsi, les prostituées avaient accès dans les bains publics; le baigneur éteignait sa lanterne lorsqu'il admettait les plus ignobles.
DE LA PROSTITDTIOÎS DAÎSS LUINTIQUITE. 35
L'empereur Alexandre Sévère voulut que les bains publies fussent éclairés pendant la nuit, et accorda les fonds nécessaires pour l'achat de Thuile. (Lamprid.)
(Voy. plus loin : Bains publics^ — 45 — )
On trouve encore un grand nombre de dénominations pittoresques :
SuBCRANJs, femmes du faubourg de Subure ;
SuHiiEifiANiE, du Summsenium ;
Cellarije, de cella^ cellule ;
NocTiLucjE, faisant de la nuit le jour ;
DioBOLARiiB, à deux oboles;
ScHiENicuLjE, couchant sur la paille;
Alicarl^, de alica, farine^ se prostituant aux esclaves à la porte des moidins, des boulangeries; (Paul. DiAC, Theod.y XIII.)
ScoRTA ERRATicA, prostituécs errautcs, pierreuses.
- 10 - CYNŒOISME.
La prostitution cynœdique n'était pas inconnue chez les Hébreux :
a Posuerunt puerum in prostibulo et puellam vendiderunl pro » vino ut biberénl » (Jobl, III, 3.)
a Us placèrent le garçon dans une maison de prostitution ; ils vendirent la jeiuie fille pour du vin, afin déboire. »
« £t enim ausus est sub ipsa arce gymnasium conslituere ei > optimoê quosque ephebos Jn lupanaribus ponere, » (Maghab., II, IV, 12.)
86 DE LA PROSTITUTION DANS LWNTIQlTrÉ.
« Car il osa construire un gymirase sous la citadelle même, cl placer dans des lupanars les adolescents les plus beaux •
Mais les lois hébraïques frappent le cynœdlsme de la plus énergique réprobation et le répriment par les châtiments les plus terribles :
Voy. la destruction de Sodome et de Gomorrhe.
(Cfn.,XIX, 24, etc.)
« Qui dormierit cum masculo coHu femineo uterque operatus » est nefas, morte moriantur : sit sanguis eorum super eos. - (Lev., XX, 13.)
« Si un homme dort avec un mâle et s'unit à lui comme avec une femme, Tun el l'autre commet une infamie ; qu'ils soient punis de mort, et que leur sang retombe sur eux. »
« Omnis anima, quœ fecerit de abominationibus bis quippiam, » peribit de medio populi sui. » (Let?.. XVIIl, 22. 29.)
« Quiconque aura commis quelque abomination de cette nature sera retranché du milieu du peuple. »
« Pcrcutiat te Dominus ulcère ^gypti, et partem corporis, per
• quam stercora egeruntur, scabie quoque et prurigine : ita ut
• curari nequeas. >» {Deut,, XXVIU, 27.)
« Le Seigneur vous frappera de Tulcère d'Egypte, et la partie de votre corps qui .sert à l'évacuation des excréments sera affectée de gale etde démangeaisons incurables. »
« Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminœ, exar* cuerunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem opérantes, et mercedem, quam opportuit, erroris sui in semetipsis recipienles. »
« . . Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant raqu» non conveniunt. •
« Rep'etos omni iniquitatc, malitia, fomicalione, avaritia, nequitia, plcnos invidia, homicidio, contentione, do!o, malignitate, susurrunes. »
a Delractores, Deo odibiles, conlumeliosos, superbos, elatos, in« ventores raalomin. parenlibus non obedienles. »
m Insipientes, incompositos, sine affeciione. absqae foràere, sine misericordia »
« Qui cum juslitiam Dei cognovissent, non intellexenini quoniam qui talia agunt. digni sunt morte : et non solum qni ea faciunt, sed etiam qui consentiunt faeientibus. » (PacIi. ad Romanos, I, 27.)
» Et les hommes de même, ayant délaissé Fusage naturel de la femme, se sont embrasés de désirs mutuels, les mâles commettant rinfàmie entre eux, et recevant en eux-mêmes la juste récompense de leur égarement. »
m Dieu les a livrés à leur dépravation pour que toutes leurs
actions soient vicieuses; »
• Ils sont remplis d'iniquité et de méchantelé, fornicateurs, avares, pervers, envieux, homicides, querelleurs, fourbes, délateurs, *
« Calomniateurs, haïs de Dieu; infâuMS dans leur orgueil, fiers du mal qu*ils inventent, ils désobéissent à leurs parents, »
« Insensés, sordides, sans afTeclion, sans foi, sans cœur; »
« Ils avaient pourtant connu la justice de Dieu, mais ils n*ont pas compris que de (elles actions méritent la mort; la mort pour les coupables, la mort aussi pour les complices. »
(Voy. aussi Paul, ad Cor,^ I, VI, 10.)
L'infàmc prostitution cynœdique (M était pratiquée publiquement chez les Romains :
« Tument tibi quum inguina, num, si
» Ancilla aut vema est prœsto puer impetus in quem • Gontinuo fiât, malis tintigioe rumpi ? » Non ego ; namque parabilem amo Venerem facilemque. »
(HoB.,5a^, 1.3, 116.)
(I) La prosliiuiion des enfants m&les a lieu encore aujourd'hui publiqucoieni à Gonslanlinople et dans les mêmes maisons que ta prosiil ution des femmes. Elle est très-coramane chez la plupart des peuples orientaa%.
JBAlflfBL. 3
« Tntrasti quoties inscriplœ limina eellœ
» Seu puer arn«t7, sive puella tibi. » [Mart. , XI, 46.)
» Tanquam parva forel sexus injuria nosiri,
» Fœdandoa populo proilituisse mares, » Jam cunœ lenonis erant, nt ab ubere raptus
n Sordida vagi tu posceret œra puer n Immalura dabani iofandas corpora pœnaa. •
(M4iT.,IX,9.)
« Notum est, cur solo tabulas impleverit Hister » Liberto, dedcrit vivus cur multa puellœ, » Dives erit, magno quœ dormit lertia lecto.
(Jcv. II. 58.)
« On sait pourquoi Hister légua tous ses biens a son affranchi, pourquoi le même Hister (il tant de donations ù sa femme restée vierge. Elle sera riche la femme qui laisse entrer un tiers dans le lit conjugal. »
« illud
» Nonne putas melins, quod tecum pusio dormit^ » Pusio, qui noetu non litigat, exigit a te » Nulla jacens illic munuscula, nec queritur quod » Et lateri parcas, nec, quantum jussit, anheles? •
(Jov.,VI, 34.)
Elle avait un vocabulaire très-varié :
Meritorii pueri.
« Pueri ingenui cum m«rt/orti>versabanlur. »
(Cic.,PAi7.,n, 14.)
CiNiEDi et Pathici (JtJV., Sat.y IX, tota.)
« Et habel tristis quoqne turba cynœdos. »
(MiRT.,Vn,58,9.)
» Même dans l'assemblée la plus austère, il y a des cynèdes. »
« Ullimo cinœdus supervenil. singuloqup succinctus modo, extortis nos elunibus cocidit, modo basiis olidissimls inquinavit. » (Pktron, Sfl^j^r/r., XXT.)
PiBDICO, PiEDICATOR.
a Bitbynia quidqaid et pœdicator Cœsaris
» UDquam habait.... » (Liciif. Galv., in Suei. J. Css., 49.)
« ToQt ce que posséda jamais la Bilbynie et l'heureux amant de César. » [NicomèdCj Voy. p. 42.)
« Pœdicabo vos inrumabo
» A ureli palhice et cinœde Furi. » (Gat. , XVI . )
Spado (câsfrat), Frater, Posio, Concdrinds et Cata- MiTus (surnom de Ganymède), sont pris souvent dans le sens de pathicus, mignon.
La rue des Toscans, viens tuscus^ était habitée par les cinsedes :
« In tusco vico, ibi sunt bomines, qui ipsi sese venditant. »
(Plaut., Curcti/.»490.)
a Les hommes qni font métier de leur corps habitent la rue des Toscans. »
Les textes suivants prouvent que cette prostitution avait deux formes, Tune passive :
« Nunquam pathicus tibi deerit amicus
» Slantibos etsalvis his collibus. » Jov., IX, 130.)
(Voy. aussi Juv., II, 9, 21 ; VI, 54.)
« Qaum patiens esse nolel, lamen agens foret. »
(PETBOif., 5a/yr.,8.)
L'autre active :
« Si pascitur inguine venter. » Jov. , IX, 130.)
40 DE U PROSTITUTIOW DAÎHS L'AÎSTIQOITÉ.
a Nuroera : Sesterlia quioque
» Omnibus in rebus. Numerentur deinde Isbores : » An facile et pronuro est agere inira viscera penein • Legitimum, atqae illic heslernœ occurrere cœn». »
(Jov, IX. 41.)
« Infelix venter spectat convivia cull
» Et semper miser bic esuril, ilie vorat. » (Mabt., 2, 51.)
Elle était considérée comme le résultat de la vengeance de Vénus :
« Mollis erat, facilisque viris Pœanlias beros
» Yalnera sic Paridis dicitur ulto Fenus, » (Mabt., 11,84.)
« Si di mibi parcere Tel lent
» Naturale malum saltem el de more dédissent.»
(Ovio., nfelam.JX, 727.)
« Si lei dieux avaient voulu m'épargner, ils m^anraienl envoyé un mal naturel el ordinaire. »
C'était comme une maladie fatale :
« Hune ego fatis
n Impulo, qui vnlla morbum incessuque fatcttir. •
(Jov., 11,16.)
« Timpute aux destins sa maladie qu1l avoue par Texpression de son visage el par sa démarcbe. •
Les poëtes latins : Horace, Tibulle, Catulle, Martial, etc., poursuivent de leurs invectives les passions contre nature, et pourtant ils se plaisent à chanter Tamourcinsedique; ils méritent la cynique apostrophe de Juvénal :
m LA PBOSTITUTION DANS L'AIHIQUIlt. 41
• Sed pejores qui lalia verbis
Herculis iDyadunt, et de virlute locuti » Clunem agitant. » (Jov., n, 19.)
Les Marseillais avaient, du vivant de Plante, une réputation proverbiale : Naoigato in MMsiliam^ va-t-en à Marseille, avait un sens obscène et injurieux :
■ Ubi ta es, qai colère mores Massilienseis postalas? » Nane ta si velis me subicitare, proba est occasio. »
(PLAUT.,C<Mm.,774.)
Si Ton considère que le personnage adresse la proposition au public, on peut se faire une idée de la délicatesse et du goût des plaisanteries qui égayaient le peuple-roi.
Mais, du temps de Tacite, la ville de Marseille n'était plus signalée pour la dépravation des mœurs; bien au contraire :
« Massiliaro locam grœca comilate et provincidli
parcimonia roixtum ac bene compositum. » (Tac, Agric, IV.)
« Marseille, ville où règne un mélange et une heureuse combinaison de la politesse des Grecs et de la simplicité provinciale. »
En résumé, ces désordres étaient punis par la loi.
« Qaosdam ex utroque ordine lege Scalinia condemnavU.»
(SoiTOiv., Domit.f 8.)
« II condamna selon la loi Scalinia quelques personnages des deux ordres. •
• Lex Scalinia vel Scanlinialala a Scatinio tribune plebis anno urbis dubiam que, in molles et effaeminatos, qui nefanda venere alerentur; boc est aut ipsi muliebria paterentur, aut pueris vim facereni, quibus pœna decem millium nummorum slaluebat. » (Voy. Aro. EamsT., Clavis Cicéron,, 1777, p. 37 )
« Loi Scatinia ou Scanlinia, proposée par Scatinias, tribon da peuple, k une époque incerlaîDe, contre les (lommes débauchés et efféminés qui se livraient aux plaisirs infâmes, soitqa*ils subissent le rôle passif, soit qu'ils fissent violence aux enfants : cette loi prononçait contre eux la peine de 10,000 sesterces d'amende (environ 2,100 fr.].
« Semivir ipse
» Scatiniam metuens. • (Ausori., Épig,, 89.)
« Il n*cst bomme qu'a demi et craint la loi Scatinia). »
Enfin quelque dépravées que fussent les mœurs, la conscience publique réprouvait hautement le cynsedisme :
« Pudicilise ejus famam nibil quidem prseler Nicomedis contubernium Isesit, gravi tamen et perenni opprobrio, et ad omnium convitia exposilo.... Prstereo actiones Dolabellœ et Gurionis patris : in quibus eum Dolabella pellicem regin», spoodam înteriorem regiœ lecticœ; ac Gurio stabulum Nicomedis, et bitbynicum fornicem dicunt. Missa etiam facio edicta Bibuli, quibus proscripsit collegam suum, bilbynicam reginam; eiqueregem antea fuisse cordi, nunc esst regnum.... OctavIus etiam quidam, valetudine mentis liberius dicax, conventu maximo quum Pompeium regem appellasset, ipsum reginam salutavit..., Gallico denique triumpho milites ejus, inter cœtera carmina, qualia currum prosequentes joculariter canunt, etiam vulgatissimum illud pronunliaverunt :
Gai lias Gsesar subegil, Nicomedes Gœsarem, Ecce Gsesar nunc triomphât qui subegit Gallias, Nicomedes non triomphât, qui subegit (i) Gœsarem.
(ScETOif., y. Cœ«., 49.)
(1) Subegit est k double sens et fournit an jeu de mots obscèoe intraduisible.
« Rien neHëlril jamais ses mœars si ce n'est sa cohabitation avec Nicomède, taclie odieuse et ineffaçable, objet des sarcasmes
universels Je passe les réquisitoires de Dolabella et de Gurion
le père, où Dolabella rappelait la rivale de la reine, la garniture de ruelle de la litière du roi, et Curion le boudoir secret de Nicomède, la garce de Bilbynie. Je laisse encore les édits de proscription où son collègue Bibulus rappelait : la reine de Bitbynie amoureuse d*abord du roi. puis du royaume .... Un certain Octavius à moitié fou et libre dans ses paroles, dans une nombreuse assemblée, après avoir dit que Pompée était un roi, salua tesar du nom de reine. . . . Enfin à son triomphe des Gaules ses soldats, entre autres plaisanteries, dont ils avaient coutume d*accompagoer la marche du vainqueur le poursuivaient de ces vers si connus :
César a soumis les Gaules, Nicoméde a soumis César; Voilà César qui (rirmphe pour avoir soumis les Gaules; Nicoméde ne triomphe pas lui qui a soumis César. »
c Justînîen publia une loi contre ce crime; il fit
> rechercher ceux qui en étaient coupables, non- » seulement depuis la loi, mais avant. La déposition 9 d'un témoin, quelquefois d'un enfant, quelquefois
> d'un esclave, suffisait, surtout contre les riches, et
> contre ceux qui étaient de la faction des verds. > (Voy. PaocopE, Hlst, sccrèle, cité par Montesq., Esp. des Lois, XII, 6.)
c II est singulier que parmi nous, trois crimes, la magie, l'hérésie, et le crime contre nature, dont on pourrait prouver du premier qu'il n'existe pas ; du second, qu'il est susceptible d'une infinité de distinctions, interprétations, limitations; du troisième, qu'il est très souvent obscur, aient été tous trois punis de la peine du feu. »
€ Je dirai bien que le crime contre nature ne fera jamais dans une société de grand progrès, si le peuple
ne s'y trouve porté d'ailleurs par quelque coutume, comme chez les Grecs, où les jeunes gens faisaient tous leurs exercices nus; comme chez nous, où Téducation domestique est horsd'usage, comme chezles Asiatiques, où des particuliers ont un grand nombre de femmes qu'ils méprisent, tandis que les autres n'en peuvent avoir. Que l'on ne prépare point ce crime ; qu'on le proscrive par une police exacte, comme toutes les violations des mœurs, et l'on verra soudain la nature, ou défendre ses droits ou les reprendre, i (Voy. Montesq., Esp, des LoiSy XII, 6.)
