CULTE DU PHALLUS
Les Pballis aniletteii; les Pbillas eiseigges; Priipa idoU; Priipe gardiei itt jiHiis; lerres à bsire, petits paiis, pitisseries ei firne de Priape. — Gestes obscèDes acceapagnait les beanages religieii reidis ï Uns. — Le deigt iapidiqie.
Les images de Torgane viril dont l'invention remonte à la plus haute antiquité,
« Et fecisli tibi imagines masculinas, et fornicata es in
cis. » (EzEGU., XVï, 17.)
» Et tu t>s fabriqué des images masculines, et tu as fait avec elles des actes de fornication. •
frappaient les regards à chaque pas (1). I. Le Phallus était l'objet d'un culte public.
(i) Les images mascolines se vendent publiquement à Tien-Tsin. Elles son! fabriquées à Canton an moyen d'un mélange gommo-ré.<ineux d'une certaine souplesse; elles sont colorées en rose. Des albums vendus publiquement représentent des femmes nues faisant usage de ce^ instru' nents, qui sont attachés ù leur talon.
« .... Hoc turpe membrum per Liberi dies festos cum honore magno phstellis impositum prws rure in compHis et usque in urbem postea vectabatur. In oppido autem Lavinio uni Libfro (otus mensis Iribuebalur; quibus diebiis omnes verbis flagitiosissimis ulerentur, donec iMud membium per forum Iransveclum essel, alque in loco suo quiescerel, cul membro inl)ones(o matrem familias bonestissimam, palàm coronam neccsse eral imponere. » (AcGUST., rfc CivU. Dei, VII, 21.)
« Pendanl les fêles de Bacebus, ce membre indécent é(ail
placé avec grande cérémonie sur de petits cbarriols. et promené d'abord à la campagne, et fmalemenl dans la ville. Â Làvinium, on consacrait au seul Baccbus un mois tout entier, pendant lequel tous employaient à Tenvi les expressions les plus obscènes, jusqu'à ce que ce membre eût été promené sur la place publique et fût remis tranquillement à sa place, et il fallait que la mëfe de famille la plus respectible dépo.^^ât publiquement une couronne sur celte image impure. »
(Voy. aussi August., Vil, 24, in fine; IV, 9.)
• Numquid Priapo mi mi, non etiam sacerdotesenormia pudcnda fecerunt? An aliter slai in locis sacris quant procedit riJentibus in thcalris. » (ArcusT., de Civil. Dei^ VI, 7.)
« Est-ce que c'étaient seulement les mimes et non pas aussi les prêtres qui donnaient à Priape une verge énorme? Est-ce qu'il est moins monstrueux dans les sanctuaires où on l'adore que dans les théâtres où il provoque les éclats de rire? »
On en vend aussi comme ohjels d'arl et d'ornement ; Gcllesci sont en porcelaine.
Des porcelaines peintes représentent des sujets odieusement obscènes; on vend dans les villes du nord de la Chine beaucoup d'albums où la naïveté de Texécuiion !e dlbputc k Pindécence du sujet. Le prix de ces objets est cependant beaucoup plus élevé que celui des porcelaines ou des dessins ordinaires. (Noie donnée par M. Debcaux, pharmacico aide-major.)
DE LA PROSTlTtJTIOîi OA?iS L^ANTIQUITE. 81
(Voy. Ar50b., V, i76; et sur le culte de Priape à Lampsaque et dans les villes qui bordaient THellespont, Catull., i8.)
c Priape a un temple à Pompéîa. Il trônait dans le sanctuaire de la famille. » (F. Jacquot, Gaz. méi!, de Paris, i830, n" 28.)
Il importe cependant de ne pas oublier que dans lorigine Timage de la virilité dans la plénitude de sa force était Femblème de la divinité créatrice, emblème naïf comme la nudité, maïs non point obscène comme la débauche :
« Isis, personniGcation de la terre ou de l'élément femelle, avait déposé dans un lieu secret le coffre contenant le corps d'Osiris, son époux, personnification du soleil ou du Nil, ou du principe mâle de la fécondation. >
» Typhon, personnification du mal et meurtrier d'Osiris, ayant découvert ce coffre, coupa le corps d'Osiris en quatorze parties, qu'il jeta çà et là. Isis s'étant mise à la recherche de ces lambeaux, leur donna la sépulture dans le lieu même où elle les trou- ^ail. Mais l'organe viril que Typhon avait jeté dans le Nil ayant été dévoré par trois poissons, le Lépidote, le Phagre et l'Oxyrinche, Isis ne put le retrouver. Pour réparer cette perte, elle en fit faire une image, et elle consacra le Phallus dont les Égyptiens célèbrent encore aujourd'hui la fôle. » (Plutarque, sur Ists et Osiris^ passim,)
« ^Egyplii enim quotiescumque Osiridem iiumana specie reprc- Menlabaol. erectum penem ipsi indebant^ ut docerenl soli innalam cise vim gignendi tl alendi. » (V. Plutar., de hid.^ p. 361 ; in Doi"' : Explic, dediv, monum singuliers, in-4<», 1789, p. 180.)
JEA.1IIEL. S.
83 DE LA PROSTITOnO?! DANS L'AÎ^TIQUrTE.
« Car toutes les fois que le^ Égyptiens représentaient Osiris
sous la figure liumaine, ils lui faisaient la verge en érection,
voulant indiquer par là que le so'cil avait la puissance de pn>duire et de nourrir. »
(Voy. aussi Oliv. de Beauregard; Divinités égypl,, p. 260).
Les anciens croyaient que le Phallus éloignait les fascinations :
<t Veleres adversus fascinationem vereiro utebantur. Nam omnia lurpia malos invidorum oculos ab institulo averlunt atque avocant. Pueris figuraveretriproamuleto decoUosuspendebatur»» (Vabb , de Ling, laL; VI, 5; Fobcbll., lexic,^ Fascinum.)
« Les anciens faisaient usage du Phallus pour se préserver des fascinations. Car tout ce qui est obscène attire Tœildes méchants, cl le détourne de la personne à qui ils voudraient nuire. On pendait le Phallus comme amulette au cou des enfants. »
« Horto et foco tantum contra invidenlium effascinationes dîcari videmusin rcmedio «olyrtca signa. » (Plin , XIX, 4, 19.)
¥ Les Phallus que nous voyons dans les jardins ou dans Tinlérieur des maisons n'ont pas d'autre but que de détourner les fascinations ennemies. »
Les impuissants les conjuraient de ranimer leurs forces :
« Tu ru.slice custos
» Hue adhe«, et nervis, lente Priape, fave. »
(Pbtroii., Satyrie.^ 131.)
» Dieu des Jardins, viens, viens, rigide Priape, ranime mes organes. »
Son image figurait dans les incantations des vieilles femmes contre l'impuissance :
« PerciÛcnda suni, inquit, mysteria, ut recipias nervos . . Proferl OEnolbea scorteum fascinum, quodut oleo cl minuto pipere.
atque urticae trilo circumdedil semine, paulalim cœpit inserere ano meo. » (Petion., Satyric, 137.)
« Achevons, me dil OEnothée, les mystères qui doivent rendre à vos nerfs toute leur vigueur... A ces mots elle tire un Phallus de cuir, le couvre d'huile, le saupoudre de poivre et de graines d'ortie pilées, puis elle me l'introduit peu à peu dans Tanus. »
H. Priape était considéré comme le dieu de la fécondité :
o Interpretentur Dianam virtutem quam volunt, interpretentur et Priapum fecunditalis Deum, ite sane ut iu fetandis feminis pudeatJunonem talem habere adjutorem. » {Avgvst.^ de Consens. Evang., 1.25,39.)
a Qu*il expliquent Diane en en faisant telle puissance qu*il leur plaira, qulls expliquent Priape en en faisant le Dieu delà fécondité , assurément, Junon, procurant la conception, doit rougir d'un pareil auxiliaire. »
Le Phallus déflorait les jeunes épouses :
u In ceUhratione nuptiarum super Priapi scopum nova
nupta sedere jubebalur. • (Avgust., de CiviL Dei, Vil, 24, in fine.)
« Dans la célébration du mariage, la jeune épouse était obligée de s*as.seoir sur un Pballu.s. »
« Et Hutinus in cujus sinu pudendo nubentes prœsident, ut illarum pudiciliam prior deus delibasse videatur. » (V. Lactant., de Fais, relig., XX, in fine.)
« Et ce Mutinus (surnom de Priape) sur le sein obscène duquel la nouvelle épouse se couche d*abord, pour que ce soit ce dieu qui semble goûter les prémices de sa virginité. »
(Voy. aussi August., de Civii, Dei, VI, 9.)
Saint Augustin fait remarquer que les juifs se mariaient sans adorer Priape :
Bi DE LA PROSTITOTION DANS L ANTIQUITÉ.
« Sine cuUu Priapi cotijugibus mixli sunl (judaci) . •
(ÀDGCST., de Civ, Dei, V. 34 )
« Chez les juifs, les époux s'unissaient sans adorer Priape. »
Les femmes portaient des Phallus au cou pour se préserver de la stérilité {de Civit. Deiy 6.)
Les Phallus antiques, trouvés à Pompeï ou à Herculanum, sont très-nombreux dans le Musée de Naples; la plupart sont en bronze ou en or ; beaucoup sont ailés; il en est qui sont ornés de clochettes; ils sont de dimensions très-variables. (Voy. Musée de Naples, édit. Ledoux, p. 29.)
Mazois cite plusieurs images de Priape qui ont été découvertes dans les maisons de Pompéî, et notamment un bas-relief représentant un Phallus placé audessus d'un four avec Tinscription : Hic habitat /è/ict- (a« ; ce Phallus est d'une exécution grossière. (Voy. Mazois, Ruines de Pompéî^ Paris, Didot, t. II, p. 84.)
c La prostitution exposait son impudique enseigne aux yeux de tous les passants. Un énorme Phallus en bas-relief indiquait les lupanars... et le soir, une lampe allumée devant l'image invitait les chalands à entrer. Nous avons aperçu deux Phallus lors de notre visite à Pompéia : l'un dans la voie Starto l'autre dans la voie Consulaire. 11 n'est pas rare non plus de trouver des Phallus sur les piliers des hôtelleries ; il en existait en ronde-bosse, et en telle quantité, qu'on a pu les réunir dans une cour de la ville comme un véritable musée... Qu'il nous suffise de dire qu'il est des Phallus de cinq pieds de haut.... Les plus indécentes peintures se rencontrent dans les meilleures maisons de Pompéia.... > (Voy. F. Jacquot. Gazette médicale de Parisy toc. cit»)
(Voy . plus loin : Descriptîondu Ivpanarromain. — 36 —)
On trouve aussi à Pompéia un grand nombre d'organes virils en terre cuite à l'état de repos, et grossièrement exécutés : ils sont à peu près de grandeur naturelle.
