M ART
• « Tu donnes des robes d*écarlate et de pourpre à une adultère fort décriée; veux-tu lui faire un présent digne d'elle? Envoielui une toge. »
(Voy. aussi Jcv.. Il, 70 )
Le mot mœcha, signifiant au propre adultère, est souvent pris pour prostituée, etmœchus pour cinœdvs, pédéraste.
La stola était Tembléme de la chasteté des matrones:
« Quis floralia vestit, eistolalum
» Permitlil mereiricibus pudorem. » (Mart., I, 36.)
« Qui donc, en prenant le costume des jeux floraux, permet aux courtisanes d'imiter la pudeur des matrones? » [Voyez plus loin le rôle des prosikuées dans \esjetix floraux.)
Voy. aussi OviD., Fosf., IV, 134; Trist., Il, 252.
Le mari qui surprenait sa femme en flagrant délit d'adultère pouvait la tuer de plein droit, mais la loi n'admettait pas la réciproque :
« De jure autem occidendi ila scriptum est : « In adulterio uxo- » rem tuamsi deprehendisses, sine judicio impune necares; il la » te, sive tu adulterare, digito non auderet conlingere; neque jus » est. » (Voy. Cato, apud Aul. GelL, X, 23.)
<f Voici le texte relatif au droit [du mari) de tuer [.sa femme) . Si tu surprenais ta femme en adultère, tu pourrais la tuer impunément sans jugement ; si lu commettais un adultère, clic n'oserait pas le louclier du bout du doigt; elle n'en a pas le droit. »
(Voy. M. A. Senec, Controv,^ IV, 24.)
Les femmes adultères furent d'abord condamnées à l'amende (Tit. Liv., X, 31), à l'exil (Tit. Liv., XXV, 2); plus tard, elles furent contraintes de se faire inscrire chez les édiles comme prostituées (Tac, Ann., II, 85), ou de faire profession de proxénétisme (Suet., Tib.n 55). Enfin, s'il faut en croire Paulus Diaconus, elles furent obligées de se livrer au premier venu au son d'une cloche dans un lupanar, et cet usage fut aboli par Théodose. (Paul. Diac, ffist. misceU., VIII, 2.)
Voy. aussi, pour la punition de l'adultère chez tous les peuples : PoLVANiHEiE, Genevœ vel CoUmiœ, 1639, ex typ. J. Stœr.)
ScoRTUM, de scortum^ peau ; soit parce que dans les temps reculés elles portaient des vêtements de peau : scortea veste indutœ^ soit que la peau exprime la femme en prenant la partie pour le tout. (Forcell., lexicy Scortum,)
Le scholiaste de Valère Maxime tire Tétymologie de «coHtim, prostituée, de ce que les anciens étaient dans l'usage de s'asseoir sur des peaux, scortea, ou parce que les prostituées laissaient voir leur peau (leur gorge), que les pudiques matrones enveloppaient et cachaient soigneusement.
« Verum nescio quid febriculosi
» Scorti diligis : hoc pudet faleri. » (Catul., VI, 4.)
« Assurément, tu aimes je ne sais quelle basse courtisane aux fiévreuses caresses ; lu as honte de Tavouer. »
• At nos, vino seortisque demersi, ne paratas quidem arles audemus cognoscere. » (Pstroi^., Satyric.^ 88 )
« Pour nous, adonnés au vin cl aux prosliluées, nous n'osons pas même connailre les arls inventés avant nous. •
Scorlwn avait son diminutif scortillum.
« Scortillum ut mihi repente visum est • Non sane illepidum ncc invenustum. »
(Cat. /Carrn., X,3.)
• Tout à coup, je vois une petite prostituée tout à fait accorte et gentille. »
Scortariy fréquenter les prostituées scortator^ libertin, dérivent de scortum.
a Ubi sunt isti scortatores qui soli inviti cubant? » (Plaijt. Amphy.^ 131.;
• Où sont-ils CCS libertins qui n*aiment pas à coucher seuls? •
Dans la langue française populaire, une vieille peau qualifie injurieusement une prostituée laide, usée.
Dans le langage médical, scrotum dérive descortum.
Cest par erreur que certains auteurs (Virey, Dict. des Se. mé(L; Libertinage) ont pensé que le mot pellex était employé par les Romains dans le sens de prostituée. Le mot />e//ex signifiait la femme vivant en cohabitation illégitime avec un homme marié.
« Pellicem autem appellabant, probrosamque habitam, quas juncta consuetaque esset cum co in cujus manu mancipioque, alia matrimonii causa foret, bac antiquissima lege ostenditur, quam Numas régis fuisse accepimus. » (Aul. Gell.,IV, 3.)
Suit le texte de la loi.
M ElTeci vellicc ut raeum privarem virum. »
(Cecilius, a p. GelL, 11, 23.)
DE LA PROSTITUTION l)A?iS L\\!ST1QI'ITE. • 33
« J*ai réussi à priver mon mari de su mailnssc. »
« Odcrunt natos de petlice, « (Jcv., VI. 638.)
• Elles détestent les enfanls de mailrossc.
(Voy. aussi Juv., VI, 272).
NoNARiiE, de Iwra nonariay la neuvième heure (correspondant à trois heures de Taprès-midi), parce que, dans les premiers temps de Rome, elles ne pouvaient exercer leur métier que dans Taprés-midi, à partir de la neuvième heure, afin que la jeunesse ne fut pas détournée de^ exercices du matin par la possibilité de se livrer à la débauche. (Vet. schol., in ForcelUni lexic, IVtmarius.)
o Si Cynicobarbaro petulans nonaria vellat. »
(Pbrs., 1, 133.)
• Si une courtisane effrontée arraclie la barbe à un Cynique. »
Les dénominations suivantes sont moins générales et paraissent s'appliquer à certaines espèces de prostituées :
LvPMy de lupa^, louve, prostituée rustique exerçant son métier dans la banlieue ou dans les bois. (Voy. — 2 — page 9.)
a Clodius ille qui secum semper scorla, sempcr exolelos, scmper /upa< duceret. > (Cic, pro ilft/., 21 )
• Ce Clodius toujours entouré d'un cortège de filles de joie, d*bommcs perdus de débauche, de louves. »
Prostibula, de pro et de stabulum^ devant la demeure, prostituées de bas étage attendant debout devant leur porte.
« Inter merelricem et proslibulam^ hoc inlcrest : quod merclrix lionestioris loci est et quaestiis : nam meretrices a merendo dicta; sunt, quod copiam suî tantummodo noctu facerent : proslibulœ quod ante siabulum stent quaestus diurni et noeturni causa. » [Noif. Marc, V,8.)
« La différence entre la merelrix^i ItaprosUbitla est la suivante : les meretrices sout de condition meilleure et font un métier moins abject; leur nom vient de gagner, parce qu'elles ne se livrent que la nuit ; celui de proslibulœ vient de ce qu'elles se tiennent debout devant leur demeure, prêtes à se prostituer jour et nuit. »
a Proslibile est stnntem stanli savium » Dare, amicum amicœ. » (Plalt., Stich., 74i.)
a Gela sent la prostitution de se donner ainsi des baisers debout dans la rue. »
PROSEDiC, de pro et de sedere, s'asseoir devant, prostituées de bas étage attendant assisesdevant leur porte.
» An te vis inter istas versaricr
» Prosedas. » (Plaut., Pœnui, 262.)
« Veux- tu te mêler avec ces prostituées assises au bord des rues. »
BusTUARiiE, de bustum, lieu où Ton brûle les cadavres, cimetière, prostituées de bas étage : quœ inter btista prostant, qui se prostituent dans les cimetières. (FoRCELL., lexic, y Bustum.)
« Quum te, lucerna balneator exstincta.
» Admittat inter busluarias mœchas. » (Mart., III, 93.)
« Que le baigneur éteignant sa lanterne t'introduise avec les coureuses de cimetières. »
Ainsi, les prostituées avaient accès dans les bains publics; le baigneur éteignait sa lanterne lorsqu'il admettait les plus ignobles.
DE lA PROSTITUTIO?! DA>S LM>TIQI'1TE. 35
L'empereur Alexandre Sévère voulut que les bains publics fussent éclairés pendant la nuit, et accorda les fonds nécessaires pour Tachât de Thuile. (Lahprid.)
(Voy. plus loin : Bains publics y — 15 — )
On trouve encore un grand nombre de dénominations pittoresques :
SuBURANJî, femmes du faubourg de Subure ;
SuMMENiANiE, du Summœnium ;
Cellarlc, de cella, cellule ;
NocriLUCA, faisant de la nuit le jour ;
DiOBOLARiA, à deux oboles ;
ScH^fiNicuLiE, couchant sur la paille;
Alicarl.c^ de alica^ farine^ se prostituant aux esclaves à la porte des moulins, des boulangeries ; (Paul. DiAC, Theod.y XIII.)
ScoRTA ERRATicA, prostituécs crrantcs, pierreuses.
- 10 - CYNŒOISME.
La prostitution cynœdique n'était pas inconnue chez les Hébreux :
« Posuerunt puerum inprostibulo et puellam vendidcrunl pro » vino utbiberénl » (Joil, Ilf, 3.)
« Ils placèrent le garçon dans une maison de prostitution; ils vendirent la jeune fille pour du vin, afin de boire. »
« £t enim ausus est sub ipsa arce gymnasium consiituere et » oplimos quosque ephebos in lupanaribus ponere, » (Machab., II, IV, 12.)
se DE LA PROSTITUTION DAISS L%V?iTIQlîITÈ.
« Car il osa construire un gymnase suus la citadelle même, et placer dans des lupanars les adolescents les plus beaux' »
Mais les lois hébraïques frappent le cynœdisme de la plus énergique réprobation et le répriment par les châtiments les plus terribles :
Voy. la destruction de Sodome et de Gomorrhe. (Cpn.,XlX, 24, etc.)
« Qui dormierit cum masculo coîtu femineo uterque opcratus » est nefas, morte moriantur : sit sanguis eorum super eos. » (Lev,, XX, 13.)
a Si un homme dort avec un mâle et s'unit à lui comme avec une femme, Tun et l'autre commet une infamie ; qu'ils soient punis de mort, et que leur sang retombe sur eux. »
« Omnis anima, qux fcccrit de abominationibus his quippiam, » peribit de medio populi sui. • [Lev,, XVIII, !â2, 29.)
a Quiconque aura commis quelque abomination de cette nature sera retranché du milieu du peuple. »
« Percutiat te Dominus ulcère ^E'gypti, et partem corporis, per » quam slercora egeruntur, scabie quoque et prurigine : iUi ut • curari nequeas. - {Deuf,^ XXVIII, 27.)
« Le Seigneur vous frappera de Tulcère d'Egypte, et la partie de votre corps qui .sert à l'évacuation des excréments sera aiïcetée
de gale et de démangeaisons incurables. »
o Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminse, exarcuerunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem opérantes, et mercedcm, quam opportuit, erroris sui in scmetipsis recipicnles. »
« . . Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quœ non conveniunt. >
« Rep^etos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, picnos invidia, homicidio, contentione, do!o, malignitate, susuiToncs »»
DE LA PROSTITUTION DANS I/ANTlQriTÉ. 37
« Dctractores, Deo odibiles, conlumeliosos, suporbos, elatos, inventores inalorum. parentibus non obedienles. >
« Insipientes, incomposilos, sine affectione. absque fœdero, sine missricordia »
« Qui cum justitiara Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunl. digni sunl morte : et non solum qui ca faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. » (Pacl. ad Romanos, I, 27.)
» El les hommes de même, ayant délaissé l'usage naturel de la femme, se sont embrasés de désirs mutuels, les mâles commettant rinfâmie entre eux, et recevant en eux-mêmes la juste récompense de leur égarement •
u Dieu les a livrés à leur dépravation pour que toutes leurs
actions soient vicieuses; »
• Ils sont remplis d'iniquité et de méchanleté, fornicateurs, avares, pervers, envieux, homicides, querelleurs, fourbes, délateurs, •
« Calomniateurs, haïs de Dieu; infâmes dans leur orgueil, tiers da mal qu'ils inventent, ils désobéissent a leurs parents, »
« Insensés, sordides, sans alTeclion, sans foi, sans cœur; »
« Us avaient pourtant connu la justice de Dieu, mais ils n'ont pa? compris que de telles actions méritent la mort; la mort pour les coupables, la mort aussi pour les complices. »
(Voy. aussi Paul, ad Cor.^ I, VI, iO.)
L'infâme prostitution cynœdique (0 était pratiquée publiquement chez les Romains :
« Tument tibi qunm inguina, num, si
» Ancilla aut verna est prœsto puer impeLus in quem » Continuo Gat, malis tintigioe rumpi ? » Non ego ; namque parabilem amo Venerem facilemque. »
(HoB., 5ar., 1,2, 116.)
(t) La proslitulion des enfants mftles a lieu encore oojourdMiui publiqaemcnl à Conslandnopleet dans les mêmes maisons que la proslitulion des femmes. Elle est Ircs-commone chez la plupart des peuples orientaux.
JBAIIIIEL. 3
« Inlrasti quolios inscriplœ limina cellac
» Seiipuer arrisit^ sivc puella tibi. > (Mart., XI, 46.)
» Tanquam parva forel sexus injuria nosiri,
» Fœdandos populo prosliluisse mareSy » Jam cuns lenonis erant, ul ab ubere raplus
» Sordida vagi lu posc^ret œra puer » Immatura dabant infandas corpora pœnas. »
(Mart., IX, 9.)
« Notum est. cur solo tabulas impleverit Hister » Libcrio, dedcrit vivus cur muKa puellsc, » Dives erit, magno quœ dormit lertia leclo.
f Jlv. II, 58.)
« On sait pourquoi Hister légua tous ses biens â son affranchi, pourquoi le même Hister Ht tant de donations a sa femme restée vierge. Elle sera riche la femme qui laisse entrer un tiers dans le lit conjugal. »
« illud
» Nonne pulas melhis^ quod tecum pxtsio dormit, » Pusio, qui noctu non litigat, exigit a te » Nulla jacens illic munuscula, nec queritur quod » Et latari parcas, nec, quantum jussit, anheles? •
(Juv.,VI, 34.)
Elle avait un vocabulaire très-varié :
MeniTORii PUERi.
« Pueri ingenui cum mmrortt> versabantur. »
(Cic.,P/ii7..II, U.)
CiNiEDi et Pathici (Juv., Sat., IX, tota.)
« Et habet tristis quoque turba cynœdos. »
(Mart., VII, 58,9.)
» Vème dans l'assemblée la plus austère, il y a des cynèdes. »
« Ullimo cinœdus supervenit, singuloque succinctus modo, extortis nos clunibus cecidit, modo bnsiis olidissimis inquinavit. » (Pbtroii, Safyric, XXT.)
PiEDiCO, P^DICATOR.
« Bitbynia quidquid et pœdieaior Cœsaris
» Unquam baboit.... » (Licin. Calv., in Suet. J. Cœs., 49.)
« ToQt ce que posséda jamais la Bilbynie et Iheureux amant de César. » {Nieomède^ Yoy. p. 42.)
« Pœdieabo vos inrumabo
» A ureli pathice et einœde Furi. » (Cat. , XVI . )
Spado (castrat), Frater, Pcsio, Concubinus et Cata- HiTus (surnom de Ganymède), sont pris souvent dans le sens de pathicus^ mignon.
La rue des Toscans, viens tuseuSj était habitée par les cînaedes :
« In tuseo vieo^ ibi sunt bomines, qui ipsi sese venditant. »
(Plaut., Cureu!., 490.)
(( Les bommes qni font métier de leur eorps babitent la rue des Toscans. »
Les textes suivants prouvent que cette prostitution avait deux formes, Tune passive :
« Nunquam palhicus tibi deerit amicus
» Stantibus etsalvls bis collibus. » Jov., IX, 130.)
(Voy. aussi Juv., II, 9, 21 ; VI, 54.)
« Qaum patiens esse nolet, lamen agens foret. •
(PiTRon., 5a/yr.,8.]
L'autre active :
« Si pascitur inguine venter. » Jdv. , IX, 136.)
« Nuroera : Ses(erlia quinque
a Omnibus in rébus. Nunrierentur deinde ]a bores : > An facile cl pronom est agere inira viscera penem
• Legitimum, alque illic beslernœ occurrere cœnœ. »
(iDV.,IX. M.)
• Infelix venter spécial conviviaculi
» El semper miser hic esuril, ille voral. » (Mart., 2. 51.)
Elle était considérée comme le résultat de la vengeance de Vénus :
a Mollis erat, facilisque viris Pseanlius héros
» Vulnera sic Paridis diciluru/ta Fenus. » (M art., 11,84.)
m Si di mibi parcere vellenl
» Nalurale malom sallem el de more dédissent.»
(OviD., Melam., IX, 727.)
« Si les dieux avaient voulu m'épargner, ils m'auraienl envoyé un mal naturel et ordinaire. »
C'était comme une maladie fatale :
Ilunc ego fatis
• Imputa^ qui vulla morbum inccsauque falclur t
(Jor.,11, 16.)
« ^impute aui deslins sa maladie qu'il avoue par Texpression de son visage el par sa démarche. •
Les poëtes latins : Horace, Tibulle, Catulle, Martial, etc., poursuivent de leurs invectives les passions contre nature, et pourtant ils se plaisent à chanter l'amourcinsedique; ils méritent la cynique apostrophe de Juvénal :
DE LA PttOSTITOTION DANS L^A?ITIQUITÉ. Il
• Sed pejores qui lalia verbis
» Hercttlis iovadunt, et de virlate loculi
» Clunem agitant. • (Juv., II, 19.)
Les Marseillais avaient, du vivant de Plante, une réputation proverbiale : Navtgato in Massiliam^ va-t«en à Marseille, avait un sens obscène et injurieux :
» Ubi lu es, qui colère mores Massilieuseis postulas? » Nuob lu si veiis me subicilare, proba est oceasio. •
(Pladt., Cam., 774)
Si Ton considère que le personnage adresse la proposition au public, on peut se faire une idée de la délicatesse et du goût des plaisanteries qui égayaient lepeupie-roi.
Mais, du temps de Tacite, la ville de Marseille n*était plus signalée pour la dépravation des mœurs; bien au contraire :
■ Nassiliam locum grœca comitale et provinci.ili
parcimonia roixtum ac bene coroposilum. » [TAC.,i4{/nc., IV.)
«Marseille, vîtleoù règne un mélange et une heureuse combinaison de la politesse des Grecs et de la simplicité provinciale. «
En résumé, ces désordres étaient punis par la loi.
• Quesdam ex utroque ordine legs Scatinia condemnavU.9
(SuETOii., Domit., 8.)
« Il condamna selon la loi Scatinia quelques personnages des deux ordres. •
• Lex Scatinia vel Scantinialata a Scaiinio trihuno plebis anno urbis dubium quo. in molles et effseminatos, qui nefanda venere ulerentur; hoc est aut ipsi muliebria paterentur, aul pueris vim facerent, quibus pœna decem milllum nummorum slaluebat. • (Voy. Afo. Erhbst., Clavis Cicéron,. 1777. p. 37 )
« Loi Scalinia ou Scanlinia, proposée par ScaliDÎus, triban du peuple, à une époque incerlaîDe, contre les hommes débauchés et efféminés qui se livraieolaux plaisirs infâmes, soit qu'ils subissent le rôle passif, soit qu'ils fissent violence aux enfants : celte loi prononçait contre eux la peine de 10,000 sesterces d'amende (environ 2,100 fr.}*
< Semivir ipse
• .Scatiniam metuens. > (Auson., Épig., 89.)
• 11 n*cst homme qu'à demi et craint la loi Scalinia). »
Enfin quelque dépravées que fussent les mœurs, la conscience publique réprouvait hautement le cyna;disme :
. « Pudiciliœ ejus famam nihil quidem prsler Nieomedis conlubernium lœsit, gravi lame? el perenni opprobrio, et ad omnium
convitia exposilo Prslereo acliones Dolabellse et Gurionis
patris : in quibus eum Dolabella pellicem reginae, spoodam interiorem regias leclicse; ac Gurio slabulum Nieomedis, et bithyoicum fornicem dicunt. Missa eliam facio edicla Bibuli, quibus proscripsil collegam suum, bilbynicam reginam ; eique regem anlea fuisse cordi, nunc esse regnum Oclavius eliam quidam, valeludine mentis liberius dicax, conventu maximo quum Pompeium regem appellassel, ipsum reginam salutavil..., Gallico denique triumpho milites ejus, inler estera carmina, qualia currum prosequentes joculariter canunt, etiam vulgatissimum illud pronuntiaverunt:
Galllas Gœsar subegil, Nicomedes Gœsarem, £cce Gœsar nunc triomphal qui subegit Gallias, Nicomedes bon triomphât, qui subegil (i) Gssarem.
(SuBToif., y. Cœ8.,À9.)
(i) Subegit est à double sens el foarnit oo jeu de mots obscène iolraduisible.
« Rien ne flétrit jamais ses mœurs si ce n'est sa cohabitation avec Nicomède, tacLe odieuse et ineffaçable, objet des sarcasmes
universels Je passe les réquisitoires de Dolabella et de Curion
le père, où Dolabella l'appelait la rivale de la reine, la garniture de ruelle delà litière du roi, et Curion le boudoir secret de Nicomède, la garce de Bitbynie. Je laisse encore les éJils de proscription où son collègue Bibulus rappelait: la reine de Bitbynie amoureuse d^abord du roi. puis du royaume .... Un certain Oclavius à moitié fou et libre dans ses paroles, dans une nombreuse assemblée, après avoir dit que Pompée étaii un roi, salua Cœsar du nom de reine. . . . Enfin à son triomphe dea Gaules ses suidais, entre autres plaisanteries, dont ils avaient coutume d'accompagner la marche du vainqueur le poursuivaient de ces vers si connus :
César a soumis les Gaules, Nicomède a soumis César ; Voilà César qui Irirmphe pour avoir soumis les Gaules; Nicomède ne triomphe pas lui qui a soumis César. »
c Justinien publia une loi contre ce crime; il fit 9 rechercher ceux qui en étaient coupables, non- » seulement depuis la loi, mais avant. La déposition > d*un témoin, quelquefois d'un enfant, quelquefois » d'un esclave, suffisait, surtout contre les riches, et » contre ceux qui étaient de la faction des verds. > (Voy. PftOcopE, Hist. secrète, cité par Montesq., Esp. des Lois, XII, 6.)
< Il est singulier que parmi nous, trois crimes, la magie, l'hérésie, et le crime contre nature, dont on pourrait prouver du premier qu'il n'existe pas ; du second, qu'il est susceptible d'une infinité de distinctions, intei*prétations, limitations; du troisième, qu'il est très souvent obscur, aient été tous trois punis de la peine du feu. >
« Je dirai bien que le crime contre nature ne fera jamais dans une société de grand progrès, si le peuple
ii DE U PROSTITITIO.N DANS L ANTigtlTÊ.
ne s'y trouve porlé d'ailleurs par quelque coutume, comme chez les Grecs, où les jeunes gens faisaient tous leurs exercices nus; comme chez nous, où Téducation domestique est horsd'usage, comme chezles Asiatiques, où des particuliers ont un grand nombre de femmes qu'ils méprisent, tandis que les autres n'en peuvent avoir. Que l'on ne prépare point ce crime; qu'on le proscrive par une police exacte, comme toutes les violations des mœurs, et l'on verra soudain la nature, ou défendre ses droits ou les reprendre. » (Voy. Montesq., Esp. des Lois, XII, 6.)
