DE LA SANCTION DE LA MORALE

Il ny a plus à distinguera partir de ce moment s'il s'agit de la morale rituelle ou de la morale naturelle, contre qui le péché a été commis, s'il s'agit d'une morale égoïste ou altruiste, ni même si l'action a été personnelle ou faite par un autre, la sanction ne varie pas.

Elle est double : celle de récompense et celle de punition. Les denx sont corrélatives. Cependant, comme pour la justice humaine, c'est la sanction de punition qui est la plus marquée. Comme nous le savons, cette sanction religieuse n'a d'abord existé que pour la morale rituelle ; elle s'est ensuite étendue à l'autre, à partir du confluent des deux morales.

C'est pour deux époques bien distinctes que la sanction religieuse peut être promise à la morale. Celle de punition, par exemple, peut avoir lieu pendant la vie du coupable ou après sa mort ; mais ce dernier cas suppose sa survivance, du moins en général, car il y a des punitions -posthumes qui peuvent atteindre le coupable, même de son vivant.

D'autre part, la punition pour les fautes d'autrui est possible. 11 faudra distinguer en ce sens la récompense et la punition sur V auteur et la punition et la récompense sur autrui.