Voyez, ci-devant, p

2. Voyez, dans la deuxième partie, le chapitre sur la perception et Yidée.

c< mière sert de base à la seconde et la pré- « cède nécessairement; cette première action « de la puissance de réfléchir est de com- « parer les sensations et d'en former des <c idées, et la seconde est de comparer les « idées mêmes et d'en former des raisonne- « ments : par la première de ces opérations, « nous acquérons des idées particulières et c< qui suffisent à la connaissance de toutes « les choses sensibles; par la seconde, nous « nous élevons à des idées générales, néces- « saires pour arriver à la connaissance des « choses abstraites. Les animaux n'ont ni « l'une ni l'autre de ces facultés , parce qiCils « n'ont point d'entendement*. »

Ce que Buffbn appelle ici idées particulières^ est précisément ce que j'appelle perceptions. Nous verrons plus loin si ce dernier mot ne serait pas, en effet, préférable.

On conviendra du moins que les bêtes ne