Histoire du perroquet, t. VII, p

78 DE LA RAISON DE l'hOMME*

a démontrer qu'avec tous ces beaux attributs <t komains le singe n'en était pas moins une « bête. Il est donc heureux, pour notre intel- « lîgence , que la nature ait séparé et placé , a dans deux espèces très-différentes, l'imita- « tioû de la parole et celle de nos gestes ^. »

Cette dernière phrase n'est qu'une plaisanterie* La parole n'est vraiment parole que lorsqu'elle émane de la pensée. La parole du perroquet, du sansonnet, du bouvreuil, etc.; la parole de ce chien dont Leibnitz fait mention, et auquel on avait appris à prononcer (pelqiies mots allemands et français ^, cette parole n'est qu'un son.

Une autre différence encore, et très-profonde, entre l'homme et l'animal, c'est que l'animal n'a qu'une perfectibilité individuelle^ et que l'homme joint à la perfectibilité de Vindividu la perfectibilité de Vespèce. « Il