DEUXIÈME PARTIE

Il est des temps où la vérité simple, les idées justes, ne sufiîsent plus pour éveiller Tattention des hommes. On se jette alors dans les propositions outrées. Le paradoxe s'introduit partout; et la plus sérieuse de nos sciences, la psychologie elle-même, cette grande et sévère étude, qui demande tant de netteté, tant de fermeté dans l'esprit, se joue avec les excès. La psychologie va jusqu'à nous dire que le génie, que nos pères appelaient un bon sens supérieur, n'est qu'une dépendance de la folie.

Chénier (Marie-Joseph) a fait, sur le carac-

tère vrai du génie, quelques vers qui sont excellents :

C'est le bon sens, la raison qui font tout :

Vertu , génie, esprit, talent et goût.

Qu'est-ce vertu ? raison mise en pratique ; Talent? raison produite avec éclat; Esprit? raison qui Onement s'exprime; Le goût n*est rien qu'un bon sens délicat, Et le génie est la raison sublime ^

L'auteur d'un livre récent sur la folie définit tout simplement le génie : une névrose.

« Eh quoi! s'écrie-t-il , le génie, c'est -à- « dire la plus haute expression , le nec plus « ultra de l'activité intellectuelle , n'être

« qu'une névrose? Pourquoi non^ » Et

un peu plus loin : « Donc, encore une fois, a en qualifiant le génie de névrose^ nous ne a faisons qu'exprimer un fait de pure physio- « logie^ » Et plus loin encore : « A une