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les donations étaient chaque jour méconnues et violées.

À l’époque féodale, les donations sont aussi peu stables qu'auparavant. Le moine Orderic Vital nous cite une quantité d'exemples, qui nous montrent qu'il fallait d’abord demander la confirmation du seigneur, même si les biens ne dépendaient pas de lui, ensuite celle des enfants du seigneur. La femme et les enfants du donateur devaient aussi signer l'acte.

Toutes ces adhésions : seigneur, enfants, parents, devaieni être payées par le donataire', ce qui souvent coûtait bien cher, elles diminuaient bien la donation, mais au moins elles en assuraient la stabilité.

Bracton, dans un ouvrage? postérieur à celui de Orderic Vital, consacre tout ur chapitre aux confirmations : « Comme « quelquefois les donations, quoiqu'elles soient parfaites, « sont empêchées par les héritiers, le donataire a besoin « tantôt de la confirmation des héritiers, tantôt de celle « des seigneurs, du roi par exemple, ou des seigneurs « inférieurs... La confirmation est la consolidation d’un « droit antérieur et d’une propriété acquise, avec la première « stabilité de la donation; car elle n’attribue rien de « nouveau, mais consolide et confirme le droit ancien... « Si l’héritier a confirmé le don de son prédécesseur ou d’un « autre, que le don ait été parfait où imparfait, valide ou « non, il ne pourra plus être attaqué. »

Nous avons vu aussi que ce même auteur, de même que Britton, demandait avec beaucoup de sévérité la tradition

4. (A l'un on donnait une once d’or, à l’autre quarante sous, dix sous, cinq « mares d'argent et un excellent cheval et les contestations aboutissaient à des « transactions naturellement plus onéreuses encore. On comprend sans peine que « les héritiers des donateurs s'empressaient ou de réclamer ou de confirmer ». (Desj. Loc. cil., p. 350 et 551.)