Des saisines

réelle, l’abandon complet des choses données, et tout cela pour empêcher que les héritiers, ces ennemis implacables des donations, ne trouvent la plus faible présomption qui puisse faire élever un doute sur l'intention du donateur.

Le résultat de toutes ces précautions, de toutes ces luttes incessantes des donateurs et des donataires contre les usurpateurs, fut que, l’ordre renaissant, la justice et les lois reprenant leur autorité, l’irrévocabilité des donations finit par être consacrée. Ce principe de droit arrive à garantir, sans l’aide des confirmations, la volonté du donateur et le respect des conventions.

Mais ce principe avait tellement eu de peine à s'établir, il avait rencontré, comme nous venons de le voir, tellement de résistance, que les jurisconsultes jugèrent indispensable de le proclamer d’une façon tout à fait particulière, afin de le faire reconnaître et de le faire respecter.

Cette insistance à faire valoir l’irrévocabilité des donations, tandis qu'on ne l’exprime même pas pour la vente, louage, ete., qui sont cependant irrévocables, a fait croire plus tard que ce principe est non pas de la nature, mais de l'essence même des donations'. Petit à petit cette façon de voir se développa, fut consacrée par l’Ordonnance de 1751 et acceptée par le Code. « Et voilà comment, conclut M. Desjardins, la donation devin” « le plus irrévocable de tous les actes, précisément parce que « durant plusieurs siècles elle en avait été le moins solide. »

« Quant à la tradition, dit cet auteur, exigée à l’origine « pour la donation comme pour tous les actes translaufs de « propriété, elle acquit une importance particulière, à cause

4. Ilest probable que la théorie qui fait de l’irrévocabilité une clause essentielle

des donations s’est établie vers la fin du xvi° siècle au moment de la seconde

rédaction des coutumes.