Saint Basile, ep

DU RITE

moins sainte ni moins parfaite dans leurs maisons que dans l'Église. Il dit que cette coutume était universelle pour toute l'Égypte, et même à Alexandrie. » Cette même coutume était également établie à Rome et dans les autres parties de la chrétienté, et elle paraît avoir duré jusqu’au vi® siècle.

« En effet, dit encore Bossuet, il ne faut pas regarder cet usage de communier dans la maison comme un abus, sous prétexte qu’on n’a pas continué cet usage ; car dans les affaires de pure discipline, comme celle-ci, l’Église a des raisons pour défendre dans un temps ce qu’elle permet dans un autre. C’est durant les persécutions, c’est-à-dire, dans les temps les plus saints, que cette coutume a été le plus en usage; de sorte que la communion sous une espèce est autorisée par la pratique constante des meilleurs temps et par l’exemple de tous les martyrs. 11 est même constant que, dans ce temps, on communiait plus souvent sous la seule espèce du pain que sous les deux espèces, puisqu’il était établi que l’on communiait tous les jours sous cette espèce dans sa maison, au lieu qu’on ne pouvait recevoir les deux espèces que dans les assemblées de l’Église, qui n’étaient pas si fréquentes ; et personne n’a soupçonné, durant tant de siècles, qu’une de ces manières de com-