LIVRE I, CHAPITRE XLI

qui ne sont aucunement en nostre main, et qui dépendent du ciel.

2. Condamner et rejette? toutes choses, mœurs, opinions, loix , coustumes, observances, comme barbares et mauvaises, sans sçavoir que c'est et les cognoistre, mais seulement parce qu'elles nous sont, inusitées et eslongnées *24 de nostre commun et ordinaire.

3. Estimer et recommander les choses à cause de leur nouvelleté , ou rareté , ou estrangeté , ou difficulté , quatre engeoleurs , qui ont grand crédit aux esprits populaires, et souvent telles choses sont vaines, et non à estimer, si la bonté et utilité n'y sont joinctes : dont justement fust mesprisé du prince, celuy qui se glorifioit de sçavoir de loin jetter et passer les grains de mil par les trous d'esguille.

4- Généralement toutes les opinions superstitieuses, dont sont affeublés les enfans , femmes , et esprits foibles.

5. Estimer les personnes par les biens, richesses, dignités, honneurs, et mespriser ceux qui n'en ont poinct; comme si l'on jugeoit d'un cheval par la bride et la selle ~s.

6. Estimer les choses non selon leur vraye , naturelle, et essentielle valeur, qui est souvent interne et

*^ Eloignées,

20 Voyez Montaigne, L. I, ch. 4-2. Charron ne fait que T abréger.

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secrète; mais selon la monstre et la parade, on le

bruict commun.

7. Penser bien se venger de son ennemy en le tuant : car c'est le mettre à l'abry et au couvert de tout mal, et s'y mettre soy : c'est luy oster tout le ressentiment de la vengeance , qui est toutesfois son principal effect ; cecy appartient aussi à la foiblesse.

8. Tenir à grand injure et desestimer comme misérable un homme , pour estre coqu : car quelle plus grande folie en jugement, que d'estimer moins une personne, pour le vice d'autruy, qu'il n'approuve pas ? Autant ce semble en peust-on dire d'un bastard.

g. Estimer moins les choses présentes, ou qui sont nostres , et desquelles nous jouyssons paisiblement; mais les estimer quand on ne les a poinct, ou pource qu'elles sont à autruy, comme si la présence et le posséder ravaloit de leur valeur, et le non avoir leur accroissoit,

Virtutem incolumem oditnûs ,

Sublatam ex oculis quserimus invidi 26

c'est pourquoy nul prophète en son pays. Aussi la maistrise et au thori té engendre mespris de ce qu'on tient et régente, les maris regardent desdaigneusement leurs femmes, et plusieurs pères leurs enfans:

aG « Envieux, nous haïssons les hommes d'un génie supérieur , lorsqu'ils sont vivans ; à peine ne sont-ils plus sous nosyeux, nous les regrettons ». Hor. L. III , od. xxiv, y. 3i.