LIVRE I, CHAPITRE VL

Au visage humain il y a plusieurs grandes singuîarite's qui ne sont point aux bestes, (aussi à vray dire elles n'ont point de visage) ny au reste du corps humain, i. Nombre et diversité de pièces et de façon en icelles; aux bestes le menton, les joues, le front n'y sont point, et beaucoup moins de façon, i. Variété de couleurs, car en l'œil seul le noir, le blanc, le verd, le bleu, le rouge, le cristalin. 3. Proportion, les sens y sont doubles , se respondans l'un à l'autre , et se rapportans si bien, que la grandeur de l'œil est la grandeur de la bouche 3, la largeur du front est la longueur du nais , la longueur du nais est celle du menton et des lèvres. 4- Admirable diversité des visages , et telle qu'il ne s'en trouveroit deux semblables en tout et par-tout : c'est un chef-d'œuvre qui ne se trouve en toute autre chose. Cette diversité est très ^ , ; , utile , voyre nécessaire a la société humaine : prenne- J (J rement pour s'entre-recognoistre, car maux infinis, voyre la dissipation*4 du genre humain s'ensuivroit si l'on venoit à se mesconter*5 par la semblance de visages; ce seroit une pire confusion beaucoup que celle de Babel : l'on prendrait sa fille pour sa seur, pour une estrangere , son ennemy pour son amy. Si nos faces n'estoient semblables, l'on ne sçauroit dis-

3 Tout ceci n'est pas toujours vrai.

*4 La dispersion.

*5 Se méprendre par la ressemblance.

cerner l'homme de la beste ; si elles n'estoient dissemblables , l'on ne sçauroit discerner l'homme de l'homme. C'est aussi un grand artifice de nature qui a posé en cette partie quelque secret de contenter un ou autre en tout le monde. Car de cette diversité vient qu'il n'y a personne qui ne soit trouvé beau par quelqu'un. 5. Dignité et honneur en sa figure ronde, en sa forme droitte et haut élevée, nue et descouverte, sans poil, plume, escaille, comme aux bestes, visant au ciel. 6. Grâce, douceur, venusté plaisante et agréable jusques à crochetter ks cœurs et ravir les volontés, comme a esté dit cy-dessus. Bref le visage est le throsne de la beauté et de l'amour, le siège du ris et du baiser, deux choses très propres à l'homme, très agréables, les vrays et plus exprès symboles d'amitié et de bonne intelligence. 7. Finalement il est propre à tous changemens, pour déclarer les mouvemens internes et passions de l'ame, joye, tristesse, amitié , hayne , envie , malice, honte, cholere, despit, jalousie et autres : il est comme la monstre de l'horloge, qui marque les heures et momens du temps, estans les mouvemens et roues cachés au dedans : et comme l'air qui reçoit toutes les couleurs et changemens du temps , monstre quel temps il fait ; aussi diton l'air du visage, corpus animum tegit , et detegit; in Jade legitur homo 6.

6 « Le corps couvre l'ame et la découvre. On lit l'homme