LIVRE I, CHAPITRE VIII
la matière, ny du tout sans elle, mais est joincte avec elle , et peust aussi sans icelle subsister et vivre. Cet ordre et distinction est un bel argument pour l'immortalité : ce seroit un vuide , un défaut et deformité trop absurde en nature , bonteuse à son autheur , et ruineuse au monde , qu'entre deux extrêmes , le corruptible et incorruptible, il n'y eust point de milieu , qui fust en partie et l'un et l'autre : il en faut par nécessité un qui lie et joigne les bouts, et n'est autre que l'homme. Au dessous les infimes, et du tout ,# , / /„ matérielles, est ce qui n en a point, comme les pier- J 0 ' res : au dessus les plus hautes et immortelles , est l'éternel unique Dieu.
L'autre séparation non naturelle ny ordinaire , et qui se faict par bouttées et par fois , est très difficile à entendre , et fort perplexe : c'est celle qui se faict par extase et ravissement , qui est fort diverse , et se faict par moyens fort differens : car il y en a de divine, telle que l'escriture nous r' apporte de Daniel, Zacharie, Esdras, Ezechiel, saint Paul. Il y en a de demoniacle*13 procurée par les démons et esprits bons ou mauvais , ce qui se lit de plusieurs, comme de Jean Duns dit Lescot, lequel estant en son extase
*l3Nous remarquerons , une fois pour toutes , que Charron écrit indifféremment demoniacle et démoniaque, maniacle et maniaque , etc. Sur certains mots, il n'y avait point encore d'orthographe et sans doute de prononciation , hien arrêtée,
Irop longuement tenu pour mort, fut porté et jette en terre ; mais comme il sentit les coups que l'on luy jettoit , revint à soy et fut retiré ; mais pour avoir perdu le sang et la teste cassée , il mourut tost du tout : Cardan le dit de soy et de son père l4. Et demeure bien vérifié autentiquement en plusieurs et divers endroits du monde , de plusieurs et presque tousjours populaires, foibles, et femmes possédées, desquels les corps demeurent non seulement sans mouvement et sans pouls de cœur et des artères , mais encores sans sentiment aucun des plus cruels coups de fer et de feu; et puis leurs âmes estans revenues, ils.sentoient de très grandes douleurs, et racontaient ce qu'elles avoient veu et faict fort loin de là. Tiercement y a l'humaine qui vient ou de la maladie que Hippocrates appelle sacrée , le vulgaire mal caduc , morbus comitialis l5 , auquel l'on escume par la bouche, qui est sa marque, laquelle n'est point aux possédés , mais en son lieu y a une puante senteur : ou des medi-
r4 Le Cardan , dont il est question ici , était fils du célèbre Cardan, ce médecin italien, d'un esprit si bizarre, et qui, comme Socrate , croyait avoir un esprit familier. Ce fils de Cardan , aussi docteur en médecine , eut la tête tranchée à Rome , âgé de 26 ans seulement , pour avoir voulu empoisonner sa tante. Voyez dans Bayle , l'article Cardan.
l5 « La maladie des comices » , c'est-à-dire, le mal caduc , le haut mal ; appelé ainsi , parce que les Romains rompaient leurs comices quand quelqu'un y tombait du haut mal.
