LIVRE I, CHAPITRE XV

doibt estre violenté ; car cette trop grande contention d'esprit trop bandé, tendu et pressé, le rompt et le trouble.

Il est aussi universel qui se mesle par-tout; il n'a point de subject ny de ressort limité ; il n'y a chose où il ne puisse jouer son roolle , aussi bien aux subiects vains et de néant, comme aux nobles et de poids, et en ceux que nous pouvons entendre, que ceux que nous n'entendons ; car recognoistre que l'on ne le peust entendre ny pénétrer au dedans , et qu'il faut demeurer au bord et à l'escorce, c'est très beau traict de jugement; la science, voyre la vérité, peuvent loger chez nous sans jugement , et le jugement sans elles; voyre recognoistre son ignorance, c'est un beau tesmoignage de jugement.

Tiercement, il est prompt et soudain, courant en un moment d'un bout du monde à l'autre , sans arrest, sans repos, s'agitant, pénétrant et perçant partout : Nobilis et inquiéta mens homini data est : numijuam se tenet, spargitur vaga, auieiis impatiens , novitate rerum laetissima : non mirurn , ex iilo caelesti spirilu descendit., cœlestium autem nalura semper in motu est In. Cette si grande soudaineté et vitesse, cette poincte

10 « Un esprit noble et inquiet a été donné à l'homme : ne sachant point s'arrêter, il erre sans cesse , impatient du repos , et ne se plaît que dans la nouveauté. Faut-il s'en étonner? Il émane de l'esprit divin , et la nature des esprits célestes est d'être toujours en mouvement ». Jtnu** ,Cn+fr{>a$ fytfo.fïb.h

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et agilité est d'une part admirable et des plus grandes merveilles qui soient en l'esprit; mais c'est d'ailleurs chose très dangereuse, une grande disposition et propension à la folie et manie, comme se dira tantost.

Pour ces trois conditions, d'agent perpétuel sans repos, universel, si prompt et soudain, il a esté estimé immortel , et avoir en soy quelque marque et estincelle de divinité.

Or, son action est tousjours quester, fureter, tournoyer sans cesse comme affamé de sçavoir, enquérir et rechercher, ainsi appelle Homère les hommes Sà- <pv)Ç7.ç ".Il n'y a point de fin en nos inquisitions : les poursuites de l'esprit humain sont sans terme, sans forme : son aliment est doubte , ambiguité ; c'est un mouvement perpétuel , sans arrest et sans but : le monde est une eschole d'inquisition; l'agitation et la chasse est proprement de nostre gibbier : prendre ou faillir à la prinse, c'est autre chose.

Mais il agist et poursuit ses entreprinses témérairement et desreiglement, sans ordre et sans mesure : c'est un outil vagabond, muable, divers, contournable : c'est un instrument de plomb et de cire ; il plie, il s'allonge, s'accorde à tout, plus souple, plus facile que l'eau, que l'air. Flexibilis , onmi humore obsequentior, et ut spiritus qui omni matenafacilîor, uttenuior12.

11 Ce mot est l'accusatif pluriel d'aX^^ç , inventeur.

12 « Souple et plus obéissant qu'aucun fluide , l'esorit, plus facile que la matière , est aussi bien plus délié » . «IN et* j ifl* Sv-