LIVRE II, CHAPITRE II
nous a-t-îl fait voir que nous estions trompés et mescomptés en nos pensées, et nous a forcé de changer d'opinions? Bref, c'est se tenir en repos et tranquillité d'esprit, loin des agitations et des vices qui viennent de l'opinion de science que nous pensons avoir des choses ; car de là viennent l'orgueil , l'ambition , les désirs immodérés , l'opiniastreté , présomption, amour de nouvelleté, rébellion, désobéissance : d'où viennent les troubles, sectes, hérésies, séditions , que des fiers , affirmatifs et opiniastres résolus, non des académiques, des modestes, indifferens, neutres, sursoyans, c'est-à-dire, sages? Mais je leur diray bien davantage ; c'est la chose qui faict plus de service à la pieté, religion et opération divine que tout autre qui soit, bien loin de la heurter : service , dis-je , tant pour sa génération et propagation que pour sa conservation^^. La théologie, mesme la mystique , nous enseigne que pour bien préparer nostre ame à Dieu, et à l'impression du saint £sprit, il la faut vuider , nettoyer, despouiller , et mettre à nud de toute opinion, créance, affection; la rendre comme une carte blanche , morte à soy et au monde , pour y laisser vivre et agir Dieu , chasser le viel pos-
33 ^qyez sur cela un beau dialogue de Lamothe-le-Vayer , iotîtulé : De la Divinité, Il est absolument conforme au sen- > timent que Charron soutient ici , et vous y trouverez une bonne réponse à Tobjection que font certains dogmatiques , que le pyrrhonisme est dangereux pour la religion révélée. N.
sesseur pour y establîr le nouveau , expurgate veius fermentwn , — exulte veterem hominem ^^, dont il semble que pour planter et installer la chrestientë en un peuple mescreant et infidèle , comme maintenant en la Chine , ce seroit une très belle méthode de commencer par ces propositions et persuasions : que tout le sçavoir du monde n^est que vanité et mensonge : que le monde est tout confit, deschiré et vilaine d^opinions phantasques forgées en son propre cerveau : que Dieu a bien créé l'homme pour cognoistre la vérité, mais qu'il ne la peut cognoistre de soy , ni par aucun moyen humain. £t faut que Dieu mesme , au sein duquel elle réside, et qui en a faict venir l'envie à l'homme, la révèle, comme il a fait : mais que pour se préparer à cette révélation, il faut auparavant renoncer et chasser toutes opinions et créances, dont l'esprit est desja anticipé et abbrevé, et le lui présenter blanc , nud et prest. Ayant bien battu et gaigné ce poinct , et rendu les hommes comme académiciens*^^ et pyrrhoniens, faut proposer les principes de la chrestienté , comme envoyés du ciel , apportés par l'ambassadeur et parfait confident de la Divinité , authorisé et confirmé en son temps par tant de preuves
H <c Purifiez-vous donc du vieux levain ;— Dépouillez le vieil homme ». — Saint Paul , £p. i'^ aux Corinth. , chap. v , vers. 7
*5^ C'est-à-dire, de la secte de Tacadémie.
