LIVRE II, CHAPITRE V

qu'il nous envoyé, nous blasphémerions contre luv , pource que naturellement nous honorons qui bien nous fait, et hayssons qui nous fait mal. 11 nous faut donc résoudre de lui obéir et prendre en gré tout ce qui vient de sa main, nous commettre et soubsmettre à luy.

Il faut puis après Thonorer ; la plus belle et sainte façon de ce faire, est premièrement de lever *^' nos esprits de toute chamelle, terrienne et corruptible imagination; et par les plus chastes, hautes et saintes conceptions , nous exercer en la contemplation de la Divinité : et après que nous Taurons orné de tous les noms et louanges les plus magnifiques et excellens que nostre esprit se peust imaginer , nous recognoissions que nous ne luy avons encores rien présenté digne de luy : mais que la faute est en nostre impuis^sance etfoiblesse, qui ne peust rien concevoir de plus haut ; Dieu est le dernier effort de nostre imagination vers la perfection , chacun en amplifiant Tidée suivant sa capacité ^*, et pour mieux dire. Dieu est infiniment par-dessus tous nos derniers et plus hauts efforts et imaginations de perfection ^^.

*^4i Débarrasser. Lever , du latin levare , décharger , soulager.

^ Tout ce dernier membre de phrase est de Montaigne L. II , chap. XII (tom. m , pag. i83 de notre édition).

45 St. Clément d'Alexandrie dit très-bien : « On ne peut nommer Dieu ; et quand on l'appelle Tunique , le bon ou le

i44 DE LA SAGESSE,

Il faut après le servir de cueur et d'esprit, c'est le service qui respond à son naturel : Deus spiritus est :

Si Deas est animiu . . .

. . . SIt tibî para mente colendus ^ :

c'est celuy qu'il demande , et qui luy agrée : paier taies quœrit adoratores^^ : l'offrande plaisante à sa majesté, c'est un cueur net, franc et humilié : Sacrijicium Deo spiritus^^. Une ame et une vie innocente : optiinus animus , pulchenimus Dei cultus^^ : reUgiosissimus cidtus imitari^^ : unicus Dei cultus non esse malum ^^ : Thomme sage est un vray sacrificateur du grand Dieu , son esbien , rintellîgence , Tétre par excellence , le père , Dieu le Créateur , le Seigneur , on n^a fait qu^indîquer quelqu'un de ses attributs ; car dès qu'une chose peut être nommée , il faut, malgré qu'on en ait, avouer qu'elle a été faite ». Clément. Alex. Stromat. L. V. — Voyez aussi St. Grégoire de Nazianze, Oratio 34 , et un très-beau passage cité par Stôbée , Serm, 78.

^4 a Dieu est un esprit. . . . Puisqu'il est un esprit , tu ne peux lui rendre bommage qu'avec une ame pure ». C'est le premier distique des vers attribués à Caton.

^^ « Ce sont là les seuls .adorateurs que Diçu veut avoir ». St. Jean , Ëvang. cb. iv , v. 23.

^^ ce C'est l'esprit qu'il faut offrir à Dieu en sacrifice ». Psaum. L , V. I .

^7 ce Un excellent cœur, voilà pour Dieu le plus agréable bommage ». Sénèque.

49 ce La meilleure manière de l'adorer est de l'imiter ». Lactant L. V, cap. X , in fine. ^

49 ce L'unique, culte que Dieu demande , c'est que l'on s'abstienne du mal ». Merc. Trîmég.