LIVRE 11, CHAP. IV. ;î

forcer pour le service et acquit de la fonction et charge que l'on prend , ou au rebours, si pour suyvre son naturel soit de gré et volonté , ou que par force et insensiblement il nous entraisne , l'on vient à faillir ou heurter son debvoir , quel desordre ! Où sera l'equabilité ? la bienséance ? si quicîquam décorum, nihil profectô magis quàm œquabi- Utas vitœ universœ , et singularum acliomwi , quaw consenare non possis , si aliorum imitcris naturam , omittas tiiam \ Ce sont contes de penser durer et faire chose qui vaille , et qui aye grâce , si le naturel n'y est.

Tu nihil invita dices facicsve Minervâ ' •

id quemque decet quod est suum maxime : — sic est fciciendum ut contra naturam universam nil contendamus , eà serçatâ propriam scquamur ^

Que s'il advient que par malheur, imprudence , ou autrement , l'on se trouve engagé en une vacation , et train do vie pénible et incommode , et que l'on ne s'en puisse plus desdire : ce sera olficc de prudence et sagesse , de se résoudre à la supporter , l'addoucir, et l'accommoder à soy tant que l'on peust , faisant comme au jeu de hasard , selon le conseil de Platon -* , auquel si le dé ou la carte a mal dit , l'on prend patience , et tasche-t-on de rhabiller le mauvais sort , et comme les abeilles qui du thim , herbe aspre et seiche, font le miel doux , et comme dit le proverbe, faire de nécessité vertu.

'Rien assurément n'est plus beau qu'une vie toujours la ménie , el qui ne se dément par aucune action. Or, comment conserver cette uniformité de vie , si vous quittez votre caractère pour prendre celui d'au- Irui? (Cic, de Offic, 1. i, c. 30.)

' Tu ne diras, tu ne feras rien sans l'aveu de Minerve. (Hok., yirt. poet.. V. 385.;

^ Rien ne convient plus à cliacun que ce qui est dans son caractère. — Il ne faut, dans aucun cas, rien faire qui soit contre le caractère général de l'homme; mais, cela observé, nous pouvons suivre notre caractère particulier. (Cic, de 0(}ir., 1. i, c. 31.)

^ T'nifez Pi-ATON, dr lu HépubL. 1. x.