LIVRE 11, CHAP. VI
naturelle joincture -, au rebours il les faut renouer par mutuels offices , que l'esprit esveille et vivifie le corps pesant , que le corps arreste la légèreté de l'esprit, qui souvent est un trouble-feste ; que l'esprit assiste et favorise son corps , comme le mary sa femme, et non le rebuter, le hayr. Il ne doibt point refuser à participer à ses plaisirs naturels , qui sont justes, et s'y complaire conjugalement, y apportant comme le plus sage de la modération. L'homme doibt estudier, savourer, et ruminer cette vie , pour en rendre grâces condignes à celuy qui la luy a octroyée. Il n'y a rien indigne de nostre soing en ce présent que Dieu nous a fait-, nous en sommes contables jusques à un poil 5 ce n'est pas une commission farcesque ' à l'homme , de se conduire et sa vie selon sa condition naturelle , Dieu la luy a donnée bien sérieusement et expressément.
Mais quelle folie et plus contre nature, que d'estimer les actions vicieuses , pource qu'elles sont naturelles : indignes pource qu'elles sont nécessaires ? Or c'est un très beau mariage de Dieu , que la nécessité et le plaisir : nature a très sagement voulu que les actions qu'elle nous a enjoint pour nostre besoin fussent aussi voluptueuses ^ nous y conviant non seulement par la raison , mais encores par l'appétit : et ceux-ci veulent corrompre ses reigles. C'est pareille faute et injustice, de prendre à contre-cueur, et condamner toutes voluptés , comme de les prendre trop à cueur et en abuser : il ne les faut ny courir ny fuyr, mais les recevoir, et en user discrètement et modérément, comme sera tantost dict en la reigle. La tempérance , qui est la reigle des plaisirs , condanme aussi bien l'insensibilité et privation de tout plaisir, stuporem natiirœ , qui est l'extrémité défaillante, comme l'intempérance, libidinem, qui est l'extrémité excedente. Contra naturam est torquere corpus suum , faciles odisse munditias et squallorem appetere : delicatas
' Comique. Farcesque, adjectif de farce.
res cupere luxuriœ est, usitatas et non magno parabi-
les fugere dementiœ est \
Qui a envie d'escarter son ame , l'escarte hardiment s'il peust, lors que le corps se portera mal , et sera en grande douleur, pour la descharger de cette contagion : mais il ne peust , comme aussi ne doit-il ; car à parler selon droit et raison , elle ne doit jamais abandonner le corps ; c'est singerie que le vouloir faire : elle doit regarder et le plaisir et la douleur d'une vue pareillement ferme ; l'un si elle veust sévèrement , et l'autre gayement : mais en tout cas elle doit assister au corps , pour tousjours le maintenir en reigle.
Mespriser le monde , c'est une proposition brave , sur quoy on triomphe de parler et discourir : mais je ne vois pas qu'ils l'entendent bien , et encores moins qu'ils le pratiquent bien : qu'est-ce que mespriser le monde ? Qu'est ce monde? Le ciel, la terre , en un mot les créatures? Non , je crois : quoy donc ? L'usage , le prolfit , service et commodité que l'on en tire? Quelle ingratitude contre l'autheur qui les a faits à ces fins? quelle accusation contre nature? Et puis comment se peust-il faire de s'en passer? Si enfin tu dis que ce n'est ny l'un ny l'autre , mais c'est l'abus d'icelles , les vanités , folies , excez et desbauches qui sont au monde ; bien dict , mais cela n'est pas du monde , ce sont choses contre le monde et sa police : ce sont additions tiennes : ce n'est pas de nature, mais de ton propre artifice. S'en garder comme la sagesse et la reigle de cy après l'enseigne , ce n'est pas mespriser le monde , qui demeure tout entier sans cela : mais c'est bien user du monde, se bien reigler au monde , et comme la théologie enseigne , s'en servir, en user, et non jouyr, uti, non fruL Or ces gens pensent bien pratiquer le mespris du monde par quelques
' Il est contre nature de tourmenter son corps, de rechercher la saleté de préférence à une propreté facile. C'est un excès sans doute de ne vouloir rien que de délicat et de voluptueux ; mais c'est folie de repousser les jouissances qu'on peut se procurer à peu de frais. (Sékèque, Ep. v.)
