DE LA SECONDE ÉDITION

où EST PARLÉ DD NOM, SUBJECT , DESSEIN ET METHODE DE CET OEDVRE, AVEC ADVERTISSEMENT AO LECTEUR.

* Il est icy requis dès l'enlrée de sçavoir que c'est que sagesse , et comment nous entendons la traitter en cet œuvre, puis qu'il en porte le nom et le titre. Tous en gênerai au premier et simple mol de sagesse, conçoivent facilement et imaginent quelque qualité, sulTisance ou habitude non commune ny populaire , mais excellente, singulière, et relevée par dessus le conmiun et ordinaire, soit en bien ou en mal : car il se prend et usurpe ( peut-estre improprement ) en toutes les deux façons : sapientes sunt utfaciant mala ' : et ne signifie pas proprement qualité bonne et louable, mais exquise, singulière, excellente en quoy que ce soit , dont se dit aussi bien sage tyran , pyrate, voleur, que sage roy, pilote , capitaine , c'est-àdire suflisanl , prudent , advisé : non simplement et populairement , mais excellemment. Parquoy s'oppose à la sagesse, non seulement la folie, qui est un desreglement et desbauche ^ et la sagesse est un règlement bien mesuré et proportionné : mais encores la bassesse et simplicité commune et populaire : car la sagesse est relevée, forte et excellente : ainsi sagesse , soit en bien ou en mal , comprend deux choses ; suffisance , c'est la provision et garniture de tout ce qui est requis et nécessaire, et qu'elle soit en haut et fort degré. Voilà ce qu'au premier son et simple mot de sagesse, les plus simples imaginent que c'est : dont ils advouent qu'il y a peu de sages, qu'ils sont rares ,

* f^oyez la Variante /, à la fin du volume.

' Ils ne sont sages que pour faire le mal . ( Jéré.mie , vi , 22. )