LIVRE 1 , CHAP. XVII

pareilles et de mesine façon, sauf peu plus, peu moins ^ tous seroient de mesme créance : et la vérité qui n'est jamais qu'une et uniforme, seroit embrassée de tout le monde. Or, il y a si grande diversité , voire contrariété d'opinions par îe monde, et n'y a chose aucune de laquelle tous soient généralement d'accord , pas mesme les sçavans et les mieux nays : qui monstre que les choses entrent en nous par composition , se rendent à nostre mercy et dévotion , et logent chez nous comme il nous plaist , selon l'humeur et la trempe de nostre ame. Ce que je crois , je ne puis faire croire à mon compagnon : mais qui plus est, ce que je crois aujourd'hui si fermement, je ne puis respondre que je le croiray encore ainsi demain ; voire il est certain que je le trouveray et jugeray tout autre et autrement une autre fois. Certes les choses prennent en nous telle place , tel goust et couleur que nous leur en donnons, et telle qu'elle est la constitution interne de l'ame : omnia munda miindis, immunda immundis \ Comme les accoustremens nous eschaufent, non de leur chaleur, mais de la nostre qu'ils conservent , comme aussi ils nourrissent la froideur de la neige et de la glace, nous les eschaufons premièrement de nostre chaleur, et puis en recompense ils nous conservent la nostre.

Presque toutes les opinions que nous avons, nous ne les avons que par authorité : nous croyons, jugeons, agissons, vivons et mourons à crédit , selon que l'usage public nous apprend : et faisons bien , car nous sommes trop foibles pour juger et choisir de nous-mesmes : mais les sages ne font pas ainsi, comme sera dict \

' Tout paroit pur aux purs, immonde aux immondes. (S. Paul, Episl. ad TU., I, 15.) ' L, II, c. 1 et 2.