LIVRE I, CHAP. XXVI
que de toute autre passion , et si estranges qu'ils altèrent et changent Testât entier de la personne , le transforment et défigurent : Ut sit difficile vitrum magis detestabile i'itium , aut déforme^. Les uns sont externes, la face rouge et difforme , les yeux endambés , le regard furieux , l'oreille sourde , la bouche escumante , le cœur halettant , le pouls fort esmeu, les veines enflées, la langue bégayante, les dents serrées , la voix forte et enrouée , le parler précipité , bref elle met tout le corps en feu et en fièvre. Aucuns s'en sont rompu les veines \ l'urine leur a esté supprimée \ la mort s'en est ensuivie. Quel doit estre Testât de l'esprit au dedans , puisqu'il cause un tel desordre au dehors ! La cholere du premier coup en chasse et bannist loing la raison et le jugement , aiïin que la place luy demeure toute entière : puis elle remplit tout de feu, fumée , ténèbres , bruict , semblable à celuy qui mist le maistre hors la maison , puis y mist le feu , et se brusla vif dedans j et comme un navire qui n'a ny gouvernail , ny patron , ny voiles, ny aviron , qui court fortune à la mercy des vagues, vents et tempestes , au milieu de la mer courroucée.
Les effects sont grands , souvent bien misérables et lamentables. La cholere premièrement nous pousse à l'injustice , car elle se despite et s'esguise par opposition juste , et par la cognoissance que Ton a de s'estre courroucé mal à propos. Celuy qui est esbranlé et courroucé soubs une faulse cause , si Ton luy présente quelque bonne deffense ou excuse, il se despite contre la vérité et l'innocence. Perlinaciores nos facit iniquitas irœ , quasi argumentum sit juste irascendi, graviter irasci"". L'exemple de Piso sur ce propos est bien notable , lequel, excellent d'ailleurs en vertu ( cette histoire est assez cognue ) , meu de
' De manière qu'il est difDcile de dire si ce vice est plus détestable que difforme. ;Sé.\èqce, de Ira, 1. i, c. 1.)
' Une colère injuste nous rend plus opiniâtres, comme si une grande colèrf étoit la preuve d'une Juste colère. (Sé>èque, de Ira, l. m, c. 29.)
cholere , en fist mourir trois injustement , et par une trop subtile accusation les rendist coulpables pour en avoir trouvé un innocent contre sa première sentence. Elle s'esguise aussi par le silence et la froideur , par où l'on pense estre desdaigné, et soy et sa cholere : ce qui est propre aux femmes , lesquelles souvent se courroucent , affîn que l'on se contre-courrouce , et redoublent leur cholere jusqu'à la rage , quand elles voyent que l'on ne daigne nourrir leur courroux : ainsi se monstre bien la cholere estre beste sauvage , puisque ny par défense ou excuse , ny par non défense et silence , elle ne se laisse gaigner ny addoucir. Son injustice est aussi en ce qu'elle veust estre juge et partie , qu'elle veust que tous soient de son party , et s'en prend à tous ceux qui ne luy adhèrent. Secondement , pource qu'elle est inconsidérée et estourdie , elle nous jette et précipite en de grands maux , et souvent en ceux mesmes que nous fuyons ou procurons à autruy, dat pœnas dum exigit ', ou autres pires. Geste passion ressemble proprement aux grandes ruines , qui se rompent sur ce sur quoy elles tombent : elle désire si violemment le mal d'autruy , qu'elle ne prend pas garde à esviter le sien : elle nous entrave et nous enlace , nous faict dire et faire choses indignes , honteuses et messeantes. Finalement elle nous emporte si outrement qu'elle nous faict faire des choses scandaleuses et irréparables , meurtres , empoisonnemens , trahisons , dont après s'ensuivent de grands repentirs : tesmoin Alexandre-le-Grand , après avoir tué Glytus , dont disoit Pythagoras, que la fin de la cholere estoit le commencement du repentir.
Gette passion se paist en soy, se flatte et se chatouille , voulant persuader qu'elle a raison , qu'elle est juste , s'excusant sur la malice et indiscrétion d'autruy : mais l'injustice d'autruy ne la scauroit rendre juste , ny le dommage
■ Il est puni quand il veut punir. (Séinèquk, de Ira, î. m, c. 20.)
