LIV. II. SECT. I. — RÉPUBLIQUE FRATERNELLE

sommes les aides de Dieu : pour vous, vous êtes le champ que Dieu cultive, vous êtes Tédificede Dieu... Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu'un profane le temple de Dieu, Dieu le perdra. Le temple de Dieu est saint, et vous, vous êtes ce temple saint. Que personne ne s'égare : si quelqu'un d'entre vous est sage selon le monde, qu'il devienne insensé pour être vraiment sage; car la sagesse de ce monde est sottise devant Dieu, selon qu'il est écrit : € J'envelopperai « les sages dans leur astuce » (1) ; et : « Le Seigneur connaît € les pensées des sages et combien elles sont vaines > (2). Que nul de vous ne mette donc sa gloire dans les hommes. Car toutes choses sont à vous , soit Paul , soit Apollon , soit Géphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses futures : toutes les choses, en effet, sont à vous. Pour vous, vous êtes du Christ, et le Christ est de Dieu, Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive ApollOj sive CephaSy sive mundus, sive vita, sive tnorSj sive prœsentiay sive fuiura : omnia enim vestra suni. Vos auiem Christiy Christus autem Dei > (3).

Ce texte sacré est vraiment admirable par sa concision, sa beauté et sa grandeur. Il est en concordance parfaite avec les dogmes de l'Evangile et avec tous les enseignements apostoliques. Saint Pierre en a évidemment reconnu lui-même toute la justesse, puisqu'il a fait aux fidèles dispersés dans les provinces du Pont, de la Galatie, de la Ciappadocie, de PÂsie et de la Bithynie, un magnifique éloge des Ëpltres de son très-cher frère Paul, charissimus frater noster PauluSy et qu'il leur en a recommandé la lecture (4). Le troisième évêque de Rome, qui a reçu de saint Pierre l'imposition des mains,

(1) Bible, Job, chap. V, 18.

(2) Ibid., psaum. XCIII, 11.

(3) Saint Paul. I Corinih., chap. III, 2-23.

(4) Saint Pierre, II BfUr,, chap. III, 15, 16.

saint Gément, parle d'une manière spéciale des deux pissages que nous venens de rapporter. Dans une Epitre qa*il adresse lui-même aux membres de l'Eglise de Oorinthe,il s'exprime en ces termes : a En vérité, le SaintJS^ril^ dicté à saÎBt Paul ce qu'il vous a écrit de lui, de Géphas et d'Apollon» (1). Des explications sont nécessaires touchant Ténumératioii que, sous la dictée du Saint-Esprit, TÂpôtre des Gentils a faite des droits souverains divinement attribués aux Saints de TEglise de Gorinthe, droits qui ont été aussi divinement attribués aux Sunts de toutes les autres Eglises. Ces explications sont d'autant plus nécessaires que le texte de l'Âpôtre des Gentils est généralement incompris. Et eertes, si ce texte était compris, il vivifierait les esprits. Maintenant, semblables aux compagnons d'Ulysse dans le palais de Giroé, les Saints ont bu à la coupe empoisonnée les sucs mystérieux qui leur ont été préparés par la domination enchanteresse, et qui leur ont £ait oublier leur patrie oéleste. S'ils comprenaient les paroles divines dictées à saint Paul, ils ne lesteraient pas transformés en pourceaux par la baguette magique; il ne se vautreraient plus dans la boue et la fange, et ne se nourriraient plus des glands que leur jette la main du dominateur. Leurs soies tomberaient, ils apparaîtraient plus grands et plus beaux qu'ils n'étaient avant leur métamorphose. Ils reconnaîtraient leurs compagnons, leurs frères; ils leur baiseraient les nudns en pleurant de tendresse; ils se ressouviendraient de leur patrie; par suite^ leurs pensées seraient au Christ et à leur Père, et toute l'Eglise retentirait de leurs cris d'allégresse (2).

Toutes choses sont i vous, dit saint Paul, omita, c'est-àdire tous les droits divins appartiennent aux Saints de VBglm de Gorinthe. Toutes choses appartiennent aussi divinement aux Saints des autres Eglises. Les Saints de chaque Eglise

(1) Fleury, Hist. eccUs., tona. I, p. 240, (édit. 1691). (3) Homère, Oiyttée, chant X.