LIV. I. CHAP. II, SECT. V. «— REJET DE TOUT EXAMEN

que le Pape ne tient pas au Christ, au cep de la vigne, et que, pour la paix et Tunion de tous les enfants de Dieu, a bientôt il sera jeté dehors comme un sarment inutile; qu'il séchera, et qu'on le ramassera pour le jeter au feu > (1).

Quiconque examine avec attention l'histoire de TEglise et l'état actuel du catholicisme, restera convaincu que l'organisation administrative de l'Eglise du Pape n'est pas le perfectionnement, mais, bien au contraire, la destruction de la hiérarchie sainte et miséricordieuse que le divin Fondateur a établie dans son Eglise : il restera convaincu que cette organisation a pour base l'esprit de domination, et qu'elle produit l'écrasement et les divisionsi; tandis que la hiérarchie du Christ a pour base Tesprit de sacrifice, relève la dignité humaine et produit la liberté, la fraternité et l'union. Dans Torganisation du Christ, les pauvres sont honorés ; dans Torganisation du Pape, les pauvres sont fraudés et vilipendés : les ministres y sont des loups dévorants.

SECTION V

Raisons Invoquéss par le olerfé poar répoasssr l'i^prèolatloa des ohaagements opérées dans la oonstltntlon de l'ÉcUse dn Christ.

Lorsque les fidèles, les Eglises et les nations catholiques sont dépouillés de leurs droits divins, qu'ils sont dégradés et mourants, les partisans de l'autorité absolue du Pape invoquent deux fias de non-recevoir pour repousser tout examen des changements que, pour assurer leur domination personnelle, ils ont opérés dans la constitution divine de l'Eglise : la première est tirée de rinfedllibilité que Jésus a donnée à son Eglise ; la seconde est tirée du pouvoir de lier et de délier qu il a donné à saint Pierre.

(1) Saint Jean, Evangile, chap. XV, 6.

L*appréciation de ces fins de non-reoevoir fait l'objet de deux paragraphe^.

$ 1". ^ Le dogme de VinfadlibilUé de VEglUe ne rej^uue point Vexomen d^ changements opérés dans la hiérarchie de VEgUse,

Raisonnement du clergé. ~ Ce que l'on deit entendre par Eglise. — Condition assignée à saint Pierre. — ^ Condition des évoques. — Erreurs de saint Pierre. ^ Changements opérés dans la condition des évéques. — Transformation de TEglise gallicane. — Les évèques français ont soumis au Pape leur personne et tous les droits des Eglises. — Dogme sur l'infaillibilité. — Différences entre l'Eglise et les ministres, entre les anciens et les nouveaux conciles. — Nullité du dogme de l'infaillibilité du Pape. — La fausseté de ce dogme ne constitue pas Terreur de l'Eglise, mais seulement l'erreur du Pape et de ses ministres.

Pour repousser tout examen des changements opérés dans la hiérarchie de TËglise, les partisans de la souveraineté pontificale font ce raisonnement :

«Jésus-Christ a déclaré que son Eglise triomphera de toutes les portes de l'enfer (1), et qu'il demeurera avec elle jusqu'à la consommation des siècles (2). Or, cette déclaration ne peut évidemment pas être fausse. Donc les changements opérés dans TE^lise sont justes et bons. >

Cet argument, qui tend à justifier le renversement é vident et public des bases divines sur lesquelles Jésus-Christ a édifié son Eglise, et à sanctionner toutes les conséquences funestes à la religion et à l'humanité qu'a produites ce renve^ sèment sacrilège, opéré par des ministres dominateurs et dans l'intérêt unique de leur domination, n'est, en réalité, qu'un sophisme déplorable.

Sans aucun doute, l'Eglise ne peut pas errer ; sans aucun doute, les promesses que Jésus-Christ lui a faites ne cesseront jamais de s'accomplir. Mais qu'est-ce que VEglUe ? Là est véritablement toute la question.

(1) Saint Matthieu, EvangOe, chap. XVI, 16.

(2) IWd., chap. XXVIII, 30.