LIV. II. 8BGT. I. — BÉPUBLIQU FRATERNELLE

été, de même que saint Paul, l'esclave de tous les frères ; que l'expression « Apâfres » employée dans le texte cité au numéro 7, et que le temps pluriel employé dans les textes dfés aux numéros 2, 7 et 8, prouvent que la condition servile est commune à saint Pierre et aux autres Apôtres, et que, malgré les différences de fonctions et de travanx, ils sont tous égaux dans la servitude divine*

Or, cette vérité, qui repose aon-eeulement sur les paroles prononcées lors de la position des bases du sacrement de l'Ordre, mais encore sur les enseignements que Jésus a donnés après l'institution de Simon, fils de Jean, pour son héri* lier fiduciaire (1), et sur les paroles qu'il a prononcées sa-* oramentell^ent après avoir choisi Simon, fils de Jean, pour pattre ses agneaux et ses brebis (2), est confirmée par les textes suivants de l'Apôtre des Gentils.

{a) Après avoir dit aux Corinthiens : « Je sens de la satis** faction et de la joie dans les infirmités, dans les outrages, dans les nécessités, dans les persécutions et dans les souffirances de tous genres que je souffre pour Jésus » (3), saint Paul ajoute : c J'ai été imprudent, imipiens; vous m'y avec contraint. J^aunûs dû être recommandable ^rmi vous, parce que je n'ai pas été inférieur aux plus dévoués dans l'apostolat, et cependant je ne suis rien, tametsi nihil sum. Mais les signes de mon apostolat existent en vous » (4).

Ainsi, saint Paul, qui n'est rien, n'est pas inférieur dans l'apostolat à saint Pierre; celui-ci, par suite, n'est rien, n'a aucun droit, aucune principauté, mais remplit le ministère divin d'esclave de tous.

(1) Saint MaUhieu, chap. XVI, 31-S7; saint Marc, chap. VIII, 35-38; saint Luc, chap. IX, 3^?5.

(3) Saint Jean, Evangile, chap. XXI, 18-22.

(3) Saint Paul, II Corinth,, chap. XII, 10.

(4) Und., 11-12 : c Factus sum insipiens : vos me coegitis. Ego enim a vobis debui commendari : nihil enim minus fui ab iis qui sunt supra modum Apostoli : tametsi nihil sum. Si^na tamen apottolatus mei facta sunt super yos. »

(6) Dans son Epttre aux Galates, saint Paul exprime d'une manière nette et précise son égalité avec saint Pierre: U s'exprime en ces termes : < Celui qui a opéré en Pierre pour l'apostolat parmi les circonds, a aussi opéré en moi pour l'apostolat parmi les Gentils > (1). Pois, après avoir dit aux Galatesy que Jacques, Géphas (Pierre) et Jean, qm paraissaient trois colonnes de l'Eglise , lui avaient , et à Barnabe, imposé les mains de l'association, il leur déclare qu'il a repris pudiquement Géphas, parce que celai était repréhensible, quia reprehemibilù erat^ et ne marchait pas, avec ses adhérents, droitement à la vérité de l'Evangile, quod nom reete ambularent ad veriiatem EvangeliiÇZj.

(c) Nous venons de voir que saint Pau), qui s'est dit l'égal de saint Pierre, a réprimandé celui-ci publiquement à Antioche, et qu'il a donné à sa réprimande une grande et perpétuelle publicité par son Epttre aux Galates. Si maintenant un ministre quelconque du culte catholique osait réprimander en quoi que ce soit publiquement le Pape et publier sa réprimande dans un mandement aux fidèles de son diocèse, le Pape lancerait aussitôt toutes ses foudres, ses inte^ dictions, ses dépositions et ses excommunications contre l'audacieux criminel de lèse^-majesté. Or, saint Pierre n'en a pas agi ainsi : dans son Epltre aux fidèles, il a fait un admirable éloge des Ëpitres de saint Paul (3). La raison de cette différence est que saint Pierre a suivi Jésus et s'est renda l'esclave de tous; tandis que le Pape, qui se dit le seul successeur de Pierre et des Apôtres, a quitté Jésus, a suivi la chair et Satan, s'est' constitué le maître de tous^ et fait évanouir la gloire et la vie de tous dans son orgueil.

lO"" Enfin, voyons quels sont les titres de gloire de saint

(1) Saint Pau], Galat., chap. Il, 8 : a Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter Gentes. »

(2) Ibid,, 9-14.

(3) Saint Piei^re, II EpKr., chap. III, 15, 16.