SURSTITUÉE PAR LA RÉFORME A L* AUTORITÉ DE LA FOF

— Et, ailleurs vous trouvez le mot souveraineté, en toutes lettres, au lieu du mot autorité.

486 DE LA SOUVÏRAIHETÉ.

— « La MUniAlIflTÉ Dl LA lAItmi y diUil , ATAMT tîÈ IVBUIllUil A CKLLB DE LA RÉIÉLATION. »

— Voilà, la soQveraiiieté de la raison réclamée : mm clairement que possible.

£h bien ! M. Proudhon est tellement persuadé : que, sous le panthéisme, dont la bannière est la sienne, il n'y a pas de raison réelle possible; qu'il s'est cru obligé dédire :

— « Tons (!)••• nous lommei. . • des usioiTS pusarts, des lonu

PENSANTES, deS PIGNONS PENSANTS, deS POIDS PENSANTS» etC., d'une nOENSB MACHINE QUI PENSE AUSSI ET QUI VA TOUTE SEULE. P

— M. Proudhon est tellement persuadé, et avec raison : que, sous le panthéisme, en l'absence de l'immatérialité de Tâme, il n'y a de possible : qu'une raison apparente^ qu'une raison phénoménale, qu'une raison non réelle enfin; qu'S dit:

— « Le UN n'est qu^nne hypothèse; le voi n^est pas on être ; c'est un

fait^ un PHÉNOMÈNE, foilà tout. »

— n est évident : que, le moi est exclusivement la base de chaque raison individuelle ; et, que si le moi est seulement PHE50MENAL, APPARENT ; la raisou qui s'y rapporte est aussi, et exclusivement phénoménale, apparente.

— Mais, me direz-vous, M. Proudhon croit pouvoir raisonner réellement. Pourquoi^ alors, U. Proudhon dit-il le contraire?

— Parce que, si même la raison réelle peut exister chez un matérialiste ; il est cependant, vis-à-vis de la raison, impossible à un matérialiste de ne pas déraisonner.

Passons aux anthropomorphistes.

(1) Nous rappellerons ces passages, aussi souvent que possible; et, la presque totalité des \ecVeui«Tk«\e»c»\\;^l\ftni<\ue trop eacore.

DE LA SOtrVERAINETÉ. 487

— « Dieu lui-même, dit Bolingbrocke, est imiTÉ (1) par la règle que sa sagesse prescrit à son pouvoir. »

— Alors, Toilà le dieu personnel anéanti comme souverain ; et, c est la raison impersonnelle, qui devient seule :

Bolingbrocke, s'est-il aperçu ; que, si le dieu personnel existait; la raison réelle ne pouvait nullement exister?

— <i On Ta dit excellemment, dit M. Dupont- White, la souvBBAiMETic