PLEONASME DE LA CONJONCTION" (JUC

A ces pléonasmes, il faut ajouter celui qui est formé par la répétition inutile de la conjonction que. Ce pléonasme est assez souvent double ; car en même temps que la conjonction, on peut répéter le sujet sous forme de pronom personnel.

Mais f entends que ces péchés-là, mis devant tels juges, qu'ils

Seront toujours pardonnes. (L'Heptaméron, Nouvelle 45.)

Car Dieu dénonce à tous ceux qu'il met pour faire le guet en l'Eglise, que, si quelqu'un périt en son ignorance par leur négligence, qu'il en requerra le sang de leurs mains.

(Calvin, Instit. chrét., IV, m, 6.)

Et cela ne montre-t-il pas que, si les chrétiens ont aucune dissension des matières qui ne sont point grandement nécessaires, que cela ne doit point faire de trouble ni sédition entre eux? (Calvin, Instit. chrét., IV, i, 12.)

Car cette sentence, que nous avons alléguée de saint Augustin, est très-vraie : c'est que, comme les grâces données à l'homme dès le commencement outre sa nature lui ont été ôtées après qu'il est trébuché en péché, aussi que Us grâces naturelles qui lui sont demeurées ont été corrompues.

(Id., ib., II, 11, 16.)

Bref, il disait « qu'une chose dont on n'avait que faire,

encore qu'elle ne coûtât qu'un liard, que c'était toujours beaucoup et trop l'acheter. » (Amyot, M. Caton, ch. x.)

Pourtant qu'un chacun fidèle, quand il se trouve angoissé en son cœur pour le remords de ses péchés, qu'il se souvienne d'user de ce remède comme il lui est offert de Dieu.

(Calvin, Instit. chrét., III, iv, 12.)

Mais il ordonna que, quand il viendrait puis après à en mourir quelqu'un, que l'on substituât en son lieu celui qui serait trouvé le plus homme de bien de la ville.

(Amyot, Lycurguc, ch. lv.)

J'ai peur que, tout ainsi qu'Arrius fit l'entrée Au Turc qui surmonta l'ancienne contrée, Que, par votre moyen il ne se veuille armer, Et que pour nous dompter il ne passe la mer.

(Ronsard, Discours, VII, p. 27-28.)

A cette réponse, le roi outré l'appelle enragé, séditieux, rebelle, fils de rebelle, lui jurant que, si, dans trois jours, il ne changeait de langage, qu'il le ferait étrangler.

(D"Aubigné, Histoire universelle, t. II, liv. II, ch. 4.;