DE LÀ VIS COMMUNS
règles provisoires fort simples et qu'ils ont depuis ^er-fectionnées peu à peu, d'un commun accord, dans leurs réunions, selon les lumières que l'Esprit de Dieu et l'expérience leur ont données. Bref, la grâce et le temps aidant, ils sont parvenus à former cette association sacerdotale, bien modeste encore assurément, mais animée des meilleurs sentiments, très-unie et déjà même assez nombreuse, dont je veux aujourd'hui vous entretenir. Et si je viens vous en parler, Messieurs, ce n'est pas que je veuille solliciter qui que ce soit, dans mon Clergé, de s'y agréer ; car tout ici doit être entièrement libre et absolument spontané chez ceux qui, parmi vous, recevront de Notre-Seigneur l'inspiration et la grâce de cette œuvre ; mais parce que je trouve juste et convenable que tout se fasse en cela sans mystère, publiquement, et à la face du Ciel.
Telle est donc l'origine de notre Oratoire diocésain.
Mais quel est son but, son esprit? quelles en sont les règles? Je vous en ai déjà. Messieurs, fait entrevoir quelque chose ; je dois entrer à cet égard dans plus de détails.
Le but peut se résumer ainsi :
Conserver et accroître, multiplier et appliquer le plus et le mieux possible, par le moyen de l'association, toutes les forces de la vie sacerdotale : la piété, la science, les talents naturels et surnaturels, le zèle, l'habileté, le savoir faire pastoral; que dis-je? les ressources même temporelles, en tant qu'elles peuvent servir à l'œuvre de Dieu : Vis unita fortior.
Ces Messieurs s'unissent pour tâcher, avec la grâce de la vie commune , de devenir plus pieux, plus instruits, plus zélés, plus appliqués à la prière et à l'étude, plus
forts dans Taction : en un mot capables de mieux servir Dieu, et de faire plus de fruits dans les âmes.
Le but de cette association c'est donc avant tout d'aider les membres qui la composent, ou la composeront par la suite, à se sanctifier plus efficacement et toujours davan* tage; à être et demeurer pendant toute leur carrière sacerdotale de bons et saints prêtres de Jésus -Christ, des hommes intérieurs, surnaturels, pleins de foi, de religion et de zèle.
C'est, en second lieu, d'exciter et entretenir chez eux l'amour de l'étude, des fortes et sérieuses études ecclésiastiques; le goût et la culture de la science sacrée, principalement des parties de cette science plus nécessaires au saint ministère, ou plus en rapport avec les aptitudes spéciales de chacun; de leur faciliter les moyens d'accroître leurs connaissances par des études en commun, et en se procurant avec plus de facilité des livres, et les meilleurs, sur chaque matière ; de développer aussi en eux selon leur capacité le talent et l'art de la parole apostolique, si importante pour l'œuvre des âmes !
Que- de jeunes prêtres pourraient facilement, aves les années, devenir très-forts en Écriture sainte, en théologie, en histoire ecclésiastique, en droit canon, etc.! Combien qni deviendraient, sinon de brillants, du moins de solides et excellents orateurs chrétiens, s'ils n'étaient pas abandonnés à eux-mêmes dans l'isolement, au sortir du Séminaire, et si quelqu'un s'occupait d'eux avec charité, pour les diriger dans leurs études et encourager leurs premiers essais de prédication ! Cette regrettable lacune est une de celles qu'on voudrait essayer de remplir.
L'association, en troisième Heu, se propose de mettre à l'étude sérieusement et en commun, pour les appliquer
