Psalm. xxxvi

dîner, parce que c'est quand il y en aura *». Et même socs une Règle adoucie, n'y a-t-il pas mille accidents possibles, sans parler des oublis, qui causent momentanément des privations réelles ? Eh ! qu'est ceci, je vous le demande, auprès de la condition de ceux qui, sans avoir fait vœu de pauvreté, la pratiquent par force? Quel est le pauvre qui, dans le siècle, ne manque parfois de pain pour se nourrir, de vêtements pour se couvrir, de feu pour se chauffer, de loisir dans ses fatigues, de médecins et de remèdes dans ses maladies ? Que serait une pauvreté religieuse qui, loin d'exposer à manquer quelquefois, offrirait à qui l'aurait vouée, plus de sécurité et d'abondance qu'il n'en aurait souvent trouvé dans sa propre famille ? « Vouloir être pauvre et n'en recevoir pas d'incommodités, c'est une trop grande ambition », dit saint François de Sales: « car c'esî vouloir l'honneur de la pauvreté et la commodité des ri • chesses2. » A quoi sainte Thérèse ajoute que « c'est vraiment tromper le monde 3 ». N'y en a-t-il pas quelqu'une parmi vous, qui, se trompant d'abord elle-même sur ce point, trompe aussi les gens du dehors ? Hélas ! dit saint Vincent Ferrier, a ils sont nombreux ceux qui sont fiers du nom de pauvres : mais à quelles conditions souvent ? A celle de ne manquer de rien. Ils se disent amis de la pauvreté , et quand les vrais amis de la pauvreté se présentent, à savoir la faim, la soif, l'indigence, l'humiliation, ils les fuient tant qu'ils peuvent 4 ». Ne fuyez pas dans ces rencontres. Plus elles sont rares pour vous, plus, quand Dieu les oermet, vous devez l'en bénir et mettre de zèle à en profiter. Vous vous rappelez ce que disait Jésus parla voix du Prophète royal : « Je suis pauvre et souffrant 5 ». Que votre pauvretésoit donc aussi, quelquefoisdumoins, douloureuse.

i. Constitut. ch. 4.