Cor vi

wU DE LA SAINTE PAUVRETE.

Poussant ainsi à retrancher tout superflu, la pauvreté religieuse fait de plus aimer la privation momentanée du nécessaire. Est-ce un cas bien pratique ? Jésus disait à ses apôtres : « Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans « bâton, sans chaussure, quelque chose vous a-t-il man- « que i » ? Et vous, depuis que vous êtes en religion, quelque chose vous a-t-il manqué ? Peut-être votre monastère a-t-il du revenu, un revenu sûr et plus que suffisant pour vous faire vivre : alors qu'est-ce qui vous a jamais fait défaut ? Et si votre couvent n'est point rente, ou si l'étant, il ne Test point assez pour ne vous laisser pas quelque chose à attendre de la bonne Providence, en quoi cette Providence a-t-elle trompé votre foi ? Sainte Thérèse écrivait : « Moins nous avons, moins j'ai de souci, et Notre- Seigneur sait très-bien que j'éprouve plus de peine quand les aumônes vont au delà du nécessaire que quand il nous manque quelque chose. Encore nesaurais-je dire que nous ayons été dans la nécessité , tant cet adorable Maître est prompt à venir à notre secours* ». Quelle maison n'en dira autant, du moins si elle est fidèle à l'esprit de pauvreté ; ce sans quoi l'admirable sainte déclare qu'on perd tout droit à l'assistance et qu'on s'expose à mourir de faim3. « Je n'ai vu nulle part le juste cherchant son pain », disait le Roi-Prophète 4. Qui a vu les pauvres de Jésus- Christ ne pas trouver le leur ?

Cependant Dieu a pu, Dieu pourra encore éprouver votre confiance, se faire prier, paraître sourd et différer de vous assister. Sainte Thérèse, dont nous parlons, s'y attendait sans doute quand elle faisait écrire dans ses Constitutions : « II ne peut y avoir rien de réglé pour l'heure du

i. Luc. xxn, 35.