‹ De la vie et des vertus chretiennes considerees dans l'etat religieuxChapitre 102 sur 239 · Luc. x · texte numérisé non relu

Luc. x

vertu *. » Ou vous mentez à votre profession, ou vous êtes des holocaustes. « Or, qui prétend s'immoler à Dieu tour entier, continue ce grand saint, doit nécessairement lui livrer, non-seulement sa volonté, mais encore son intelligence: de telle sorte qu'il n'ait plus avec ses supérieurs qu'un seul et même jugement, comme il n'a avec eux qu'un seul et même vouloir 2. » « Il faut, dit saint François de Sales, approuver tout ce que les supérieurs font et disent, permettent ou défendent... Les inférieurs doivent toujours croire et faire confesser à leur propre jugement que les supérieurs font très-bien et qu'ils ont de bonnes raisons pour le faire 3. » En la personne de ces deux saints, vous entendez tous les docteurs.

Sans doute il ne s'agit point ici de cette première appréciation que l'esprit fait des choses au moment même où il les voit : ceci est plus une impression qu'un acte ; en tout cas, ce n'est pas un acte assez libre pour tomber sous la loi. Il s'agit d'une appréciation réfléchie, volontaire et définitive, en un mot d'un jugement. Or, nous disons qu'excepté le cas à peu près chimérique d'une erreur manifeste contre la foi ou d'un ordre immoral, l'inférieur doit toujours juger que le supérieur a raison et que la chose qu'il commande est bonne.

Mais est-ce là, me direz-vous, une conduite raisonnable? Je laisse même passer le cas où la raison que se donne mon supérieur m'échappe ; mais si je vois positivement qu'il a

i. Si deest obedientia judicii... peritobedientiœ perfectio... périt exsequendi studium et celeritas... périt illa celebris obedientiae caecae simplicitas... périt humilitas... périt in rébus arduis fortitudo, périt denique, ut summatim complectar, hujus virtutis vis omnis ac dignitas. S. Ignat. Epist. ad Conimb.

2. Qui se totum penitùs immolare vult Deo , praster voluntatem intelligentiam quoque offerat necesse est : ut non solùm idem velit, sed etiam ut idem sentiat quod superior ejusque judicio subjiciat suum , quoad potest devota voluntas intelligentiam infiectere. S. Ignat. ibid.

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