Joann. xv

mour, sort soudain cet incomparable univers. Pour qu'un grain de sable existe, il faut l'acte d'une puissance infinie. Ce grain ne pouvant non plus exister sans avoir une substance qui le constitue, une forme qui le détermine et le distingue, un ordre où il soit maintenu, et toutes sortes de rapports avec sa cause, avec sa fin, avec le lieu, le temps, le nombre, son existence suppose encore l'action d'une sagesse souveraine. Mais l'amour voulait ce grain de sable, ce fut assez : la puissance se mit à l'œuvre, et la sagesse prêta son concours. 11 en va de même pour toutes choses : l'amour dit, et tout est fait ; il commande, et tout est créé1. Il a la clef de ce trésor sans fond qui est la divinité ; il l'ouvre en maître, il y plonge, il y puise ; et, d'une main à la fois magnifique et discrète, il disperse, sur ce qui n'est pas, tout ce qui se peut imiter et posséder de cette opulence intime de Dieu. C'est ainsi qu'il donne l'être, la vie, la beauté, la lumière, l'intelligence, la liberté, la fécondité, l'harmonie, la paix, le bonheur. Puis, quand il a fait cela, il regarde son œuvre, il déclare que tout y est bon, et que l'œuvre tout entière est excellente 2 : il s'y délecte , il s'en félicite ; il en est fier, comme le père quand il contemple son premier-né, et en même temps il l'embrasse et l'étreint comme une mère.

Car ne croyez pas qu'il se repose après avoir créé. L'Écriture nous dit bien qu'après l'œuvre des six jours il « rentra dans son repos s ». C'est une parole qui cache et annonce de grands mystères : sans les approfondir , pensez que Dieu, parlant ici pour enseigner les hommes, s'accommode à notre faiblesse et emprunte son langage aux coutumes usitées chez nous. Il est vrai; ayant créé toutes les