Malach. m

l'amour de notre Père céleste, nous en recevons quelque ravissante effusion. Le lendemain nous aimons moins -s le cœur de Dieu semble attiédi. Le jour d'après nous n'aimons plus ; on dirait que Dieu s'irrite et se retire. Il y a plus : sans que notre amour ait diminué, quelquefois même parce qu'il augmente, il arrive que, sage et habile dans sa tendresse, Dieu use d'adresse pour nous éprouver, et joue avec nous d'adorables rigueurs. Il est si saint, et nous le sommes si peu ! Il est si haut, et nous venons de si bas ! Ses desseins sont si grands, l'union en laquelle il nous veut consommer avec lui est si parfaite ! « Ils seront « deux en un » , dit prophétiquement l'Ecriture *, deux dans le Saint-Esprit. Pour en arriver là, que d'épurations nécessaires, que d'illuminations, que d'ascensions, que de transformations ! Mais c'est précisément parce que l'amour ne change pas qu'il produit en ceux qu'il convoite ces modifications innombrables 2. Nos ombres même naissent de ses lumières ; les gouttes d'absinthe qui tombent dans notre calice s'échappent de cette source unique qui est sa béatifiante bonté, et l'arbre dont nos croix sont faites a ses racines au milieu de son cœur. Croyons-le donc que l'amour de notre grand Dieu est immuable; et que ni les eaux dormantes de nos indifférences, ni les eaux impétueuses de nos mauvaises passions, ni les glaces même de nos péchés ne peuvent parvenir à l'éteindre3. Que dire de plus ? Il est l'amour : exister pour lui, c'est aimer. Il aime quand on l'aime; il aime quand on le hait ; si on le persécute, il aime encore. Si on le trahit durant une nuit, il y aime à ce point qu'il ne peut plus aimer davantage 4. L'homme est au bout de sa perversité -3 l'enfer vient de faire son chef-d'œuvre : l'amour

i. Gen. h, 24.