Rom. vin, 35, 3g

DE LA CHARITÉ ENVERS DIEU. 2 5ç

que nous devons lui rendre. Sur ce point la loi est formelle. « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton esprit, de « tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces l. » L'amour veut tout, c'est son droit ; il a tout donné. D'ailleurs quelle est celle de nos puissances dont il n'est pas le bien suprême ? Il veut l'esprit, son attention, son application, sa soumission, son adhésion entière ; il veut qu'ayant adhéré, il pénètre; et qu'ayant pénétré, il s'efforce de creuser toujours plus avant, avec humilité sans doute, mais avec zèle, courage et confiance, selon qu'il est écrit : « Cherchez < toujours la face de Dieu * ». L'amour veut toutes les forces, celles de l'âme, celles du corps ; il veut que toutes nos énergies et tous nos appétits soient tenus sous sa discipline: de telle sorte que rien de nous ne vienne entraver en nous son action, ne retarde son plein avènement et ne restreigne son empire ; mais qu'au contraire tout soit réduit et employé à son service, la mémoire, l'imagination, la sensibilité, la santé et tou/t le reste. Enfin l'amour veut le cœur, surtout le cœur qui est le principe prochain de toute cette action qu'il réclame ; le cœur qui fait qu'on se dompte, qu'on se donne, qu'on s'unit, qu'on appartient et qu'on entre, pour n'en .plus sortir, dans la vie, dans les intérêts, dans les œuvres de celui à qui l'on appartient 5.

Aimez Dieu de tout votre cœur, c'est-à-dire sans partage ni réserve. Du partage, et pourquoi ? Et avec qui ? Avec qui Dieu peut-il décemment partager ? Parmi toutes ces divinités créées qui peuvent nous charmer ici-bas, hélas ! et

i. Deuter. vi, 3. — Matth. xxu, 3j. — Luc. x, 25.