Voirie dernier Traité de ce volume. Partie II

2. Dans la magnifique étude qui sert d'introduction au Livre intitulé : Le pied de la Croix, le Père Faber écrit : « La sainte Vierge révéla elle-même à sainte Brigitte que ses douleurs étaient constamment accompagnées d'un torrent de céleste joie. Mais, en vérité, en pouvait-il être autrement ? Serait-il possible qu'une créature exempte de péché existât autrement que plongée dans la joie ?... L'amour est par lui-même et essentiellement une joie, et la grandeur de la céleste joie de notre Mère doit avoir été proportionnée à la grandeur de son amour. S'affliger et se réjouir à la fois sont chose possible, même pour nous, dont le péché a troublé la vie intérieure.... Mais c'est en Jésus et en Marie qu'eut lieu cette union parfaite de la plus extrême joie avec la douleur la plus vive: elle fut un état permanent de leur vie terrestre ». Le Martyre de Marie, \ v.

En somme , vous le voyez, et qui peut ne le point savoir ? la douleur est pour les fils d'Adam l'épreuve inévitable et capitale. Nous voudrions passionnément aider les âmes à la subir : toutes les âmes sans exception, puisque toutes y passent, mais surtout les âmes consacrées, à qui, depuis le commencement, va d'abord notre parole. Nul n'ignore moins que nous à quel point le secours est nécessaire ici, un secours puissant et incessant, un secours qui soit à la fois un reluge, un bouclier et une force, un secours tel enfin que Dieu seul nous le peut donner. Mais dans cet ordre, comme dans beaucoup d'autres , Dieu daigne ne refuser point le concours de ses créatures; quelquefois même il le réclame et en fait le voile transparent de ses souveraines opérations. Oh ! qu'il nous aide et nous conduise à cause de ceux que nous souhaitons conduire et aider. « Vous êtes bon, Sei- « gneur », lui crions-nous avec le saint psalmiste; « dans « votre bonté, apprenez-moi donc vos justices '. »

Nous disions tout à l'heure que pour les vrais croyants l'épreuve de la douleur est généralement plus pratique que doctrinale, c'est-à-dire qu'on arrive bien plus vite sur ce point à la tranquille conviction de l'esprit qu'à la parfaite patience de l'âme. La chose est manifeste. Jugeant néanmoins que rien n'est de trop dans une pareille matière, et qu'aujourd'hui plus que jamais, il importe d'affermir la foi des fidèles en l'entourant des vives clartés de la raison et de la science chrétiennes, nous vous expliquerons d'abord la loi de la douleur, vous disant d'où elle vient et à qui dès lors en remonte la responsabilité. Nous essaierons de vous montrer, en second lieu, ce que, par Jésus-Christ surtout, Dieu y a mis pour nous de vertu, et par suite, les effets merveilleux qu'avec la grâce elle produit dans nos