I. Miss. Rom. Inter Orat. ad divers

sympathie , nous tournent de son côté et nous livrent à son influence. De là vient qu'elles nous disposent toujours à la bonté. Dieu est bon dans la joie : c'est la nécessité de sa nature. Nous, depuis le péché, nous devenons bons par les larmes. Qui pleure est presque inévitablement miséricordieux et indulgent. Celui dont les yeux sont toujours restés secs, celui surtout dont le cœur n'a pas souffert, croit difficilement au mal d'autrui. S'il y croit, c'est parce qu'il le voit, et ici voir ne suffît point. De la douleur d'autrui on ne sait tout à fait bien que ce qu'on en devine; et même si Ton a deviné cette douleur, on n'a point encore fait assez ; il faut y entrer, la partager, montrer qu'on la partage,, et c'est ainsi qu'on parvient à la consoler. Le cœur qui n'a pas souffert y demeure impuissant. Au contraire, quel refuge quand on souffre, qu'un cœur que la douleur a souvent visité et broyé ! Quelle source vive et rafraîchissante ! Quel ferme appui ! Quel inépuisable trésor ! d'autant qu'avec des tendresses sans pareilles, la douleur crée dans le cœur des délicatesses infinies. Comme on comprend dans ces rencontres ce que dit l'Esprit-Saint, « qu'il nous vaut « mieux aller à la maison de deuil qu'à celle où l'on donne « des festins * » ! Heureux les affligés qui, en montant leur calvaire, trouvent sur le chemin un cœur qui, comme celui de Jésus, a la science de l'infirmité % ! Mais plus heureux cent fois ce cœur-là même : il est riche, il est bon à faire envie aux anges, et cette richesse comme cette bonté, c'est en lui le fruit de la douleur.

Que dire encore ? Il est aisé de voir que la douleur met toutes les vertus en travail, elle est leur champ de bataille. Je ne sais si on en pourrait citer une seule à qui elle n'emprunte quelque chose et dont elle n'ait réellement besoin

i. Melius est ire ad domum luctûs quàm ad domum convivii. Eccle. xn, 3.