TROISIÈME PARTIE

Conditions requises pour que la douleur produise en nous tous ses effets.

Ce qui est dit précédemment de la douleur, et surtout de ses fruits, n'est absolument vrai que de la douleur chrétienne. — La douleur n'est pas bonne par elle-même : elle n'est bonne qu'à ceux qui sont bons. — En somme, pour que la douleur soit bonne, il faut bien souffrir, 3 37. — Mystère figuré par les trois crucifiés du Calvaire.

Le fondement ae tout ici, c'est Vétat de grâce, 3$j. — Hors de cet état, la douleur peut n'être pas inutile, mais elle ne compte pa$ pour le ciel.

Trois manières de sanctifier ses douleurs : i° se résigner à la souffrance; 2° se surmonter et opérer pendant qu'on souffre; 3° souffrir avec joie et aimer à souffrir.

i° La résignation est obligatoire, et le moins qu'on puisse rendre à Dieu quand on souffre, 338. — En quoi elle consiste. — Elle est parfaitement compatible avec la répugnance. — Etats miraculeux de certains martyrs. — Fausse vertu des stoïciens. — Mot très-doux et très-vrai de saint Augustin, 33g. — Manière humaine dont Jésus a voulu porter la douleur, 340. — Son agonie et sa prière. — S'aider en ceci de la considération des droits, de la fidélité et de l'infinie bonté de Dieu, 341. — Il faut se résigner à toute douleur. — C'est parce que Dieu veut tout béatifier en nous, qu'il commence par tout y crucifier.

20 Se résigner, c'est déjà se surmonter, 342. — Si on ne reste pas inactif dans sa souffrance, on se surmonte bien davantage. — C'est ce qu'il convient de faire. — Exemple de Jésus-Christ, 343. — Prix du temps où l'on souffre, et trésors qu'on y peut amasser, 344. — Faire des actes de foi; — d'espérance; — d'humilité; — de force et de courage; — de religion. — Entrer dans les dispositions intérieures de Jésus à l'égard de son Père et de la sainte justice divine, 346. — Faire des actes d'amour. — Combien leur valeur est ici rehaussée. — Rendre grâces. — Sainte parole du Père de Ravignan. — Se taire. — Prix du silence dans la douleur, 347. — Rendre service au prochain, 348. — L'édifier. — Lui faire l'aumône de ses souffrances.— Nous avons eu besoin des douleurs de Jésus, il daigne avoir besoin des nôtres. — Trésors dont nous disposons dès que nous souffrons avec lui.

3° Aimer la souffrance, 349. — Dispositions éminentes du cœur de Jésus-Christ à l'endroit de la douleur. — Sa soif de souffrir. — Ce zèle pour la croix se répand dans l'Eglise, 35o. — Eclaircissement nécessaire touchant l'amour de la souffrance. — Il y a un amour qui est impossible, et qu'on chercherait vainement à ressentir, 35 1. — La charité seule explique tout et mène à tout. — Prendre exclusivement cette voie et s'y tenir. — Sainteté de ces sommets où l'âme aime assez Jésus-Christ pour [aimer à souffrir avec lui, pour lui et comme lui, 352. — Si hauts qu'ils soient, ils demeurent accessibles. — Garder l'ordre. — La croix ici; la joie là-haut; l'amour partout.

INTRODUCTION

Ce que saint Paul écrit aux Corinthiens à propos des grâces gratuites, et des dons meilleurs qu'il faut leur préférer. — Après la charité envers Dieu, et la douleur qui. chrétiennement portée, éprouva

TABLE ANALYTIQUE. t>2J

et perfectionne l'amour, y a-t-il quelque don meilleur à poursuivre? — Les trois cieux de l'Écriture. — Trois deux aussi dans ce ciel unique qui est l'amour : l'amour pur et simple; l'amour qui souffre et qui aime à souffrir; l'amour qui n'aime et ne veut plus rien, sinon le bon plaisir de Dieu; l'amour qui s'abandonne, 358. — C'est de ce troisième ciel qu'est parti ici-bas Jésus-Christ. — Sa première parole en entrant dans ce monde. — Il y pose son premier principe, et tout le fondement de l'œuvre qu'il vient accomplir. — En venant faire tant de choses, il n'en vient faire qu'une seule : la volonté de son Père, 35g.

Division du traité de l'abandon à Dieu. — I. Fondements du saint abandon. — II. Sa nature et la manière dont il convient de le réduire en pratique. — III. Ses fruits principaux.