Luc

gO DE LA CHASTETÉ.

côté de l'amour, de cet amour qui nous prévient et nous ' domine ; du côté de la volonté de Dieu, la réponse est prompte et précise. Dieu nous a faits pour lui ; il entend nous avoir avec lui, et que nous voyions sa lumière, et que nous vivions de sa vie, et que nous savourions sa joie, et que nous soyons illustrés par sa gloire; et cela, hors du temps et de l'alternative, pleinement, paisiblement et pour l'éternité. Ce corps lui-même, que le péché a rendu tributaire de la mort et qui fatalement paie ce tribut, le tombeau, si avare, ne le pourra point garder cependant : la vie aura raison de la mort; et de cette poussière qui n'a plus de nom parce qu'elle n'a plus de forme et paraît n'être même plus une substance, le corps humain se lèvera vivant, jeune, splendide, immortel, pour partager la gloire et la félicité de l'âme. Tel est pour nous l'avenir et la vraie destinée. Sans doute, encore un coup, l'homme peut la manquer et se perdre; mais si cela arrive, lui-même et lui seul l'aura fait ; il l'aura fait parce qu'il l'aura voulu, et il l'aura fait et voulu malgré Dieu. Oui, si, depuis le péché, on ne peut plus entrer dans le ciel sans se faire violence à soi-même1, depuis Jésus-Christ, c'est-à-dire au fond depuis toujours, on ne peut plus descendre en enfer sans faire violence à Dieu. Dieu ne veut pas que ses créatures périssent 2: il est leur fin, lui qui est la vie; éternellement il le sera. Aucun soleil n'attire à soi ses satellites comme Dieu, soleil vivant et centre universel, attire les êtres qu'il acréés. Nous vivons donc tous ici-bas, non-seulement dans la splendeur de cette destination divine, mais encore sous l'empire de cette ineffable et efficace attraction. Cet appel, cet attrait, c'est le fond même des choses; c'est ce qui se passe en tout lieu, en tout temps et pour tous ; c'est l'œuvre principale de ces deux travailleurs dont Notre-Seigneur disait : a Mon Père

i. Matth. xi, 12.