Sap. xii, i3; Rom. m

souvent, pour mieux l'aider dans le présent, il lui révèle l'avenir ; enfin, étant son Dieu, ii est encore son roi, son législateur, son précepteur, son pourvoyeur, et véritablement sonPère. Aussi, le cœur tout rempli du sentiment d'une sollicitude si particulière et d'une tendresse si témoignée, Israël s'écriait avec de grands transports : « Non, Dieu « n'a pas traité ainsi tous les peuples, et ce n'est pas à tous « qu'il a manifesté jusque-là ses jugements * ! »] Moïse avait déjà dit : « Il n'y a pas sous le ciel une nation siglo- « rieuse et si grande, ayant 'pour la régir des dieux pro- « chains et condescendants comme le nôtre 2 ».

Mais si les Juifs avaient déjà le droit de se glorifier ainsi dans le Seigneur, quel sujet en ont les Chrétiens ! Si la Loi approchait Dieu de l'homme, à quelle proximité de nous l'établit l'Evangile î Comparée à la présence dont Dieu nous gratifie, celle qu'il avait en Israël fait à peu près l'effet d'une absence. Et comment, sans cela, les justes d'autrefois lui eussent-ils si souvent crié, et avec tant de larmes, de descendre enfin, de venir, d'apparaître, selon qu'il l'avait depuis si longtemps promis ? Je ne parle même pas de la vie humaine de ce Dieu devenu l'un des nôtres, et prenant place dans notre histoire. Cette vie de Jésus, dont l'Évangile contient le récit inspiré, cette vie que nous savons depuis les jours de notre enfance, que FEglise nous redit sans cesse, que les révélations des saints nous illustrent, dont notre mémoire peut à toute heure nous suggérer les faits, et que notre imagination a le pouvoir de faire revivre, il est clair qu'elle met Dieu à notre portée et, pour ainsi parler, sous notre main. Elle nous le fait voir à découvert^ et donne lieu par suite à toutes sortes de rapprochements , d'entretiens et d'échanges ravissants.

î. Psalm. cxlvii, 20.