Matth. vu

4. Si semel clangueris, venient ad te principes et capita muititudinis Israël ; si autem prolixior atque concisus clangor increpueril movebunt castra primi qui sunt ad orientalem plagam. Num. x, 4.

ment saint Benoît ! : sans crainte, parce que Dieu est avec l'âme docile, et que, fort de cette société, l'obéissant ne procède que par victoires 2; sans retard, parce que la parole de Dieu est rapide en sa course, dit saint Bernard après David; et qu'elle veut voir courir aussi ceux qui prétendent la suivre 5; sans tiédeur enfin, parce que obéir à Dieuc'est lui donner, et que a Dieu aime celui qui donne avec « joie4 ». Pas de questions, pas d'examen: « se les permettre ici, dit Pierre de Blois, c'est présomptueusement goûter aux fruits de l'arbre de la science du bien et du mal 5 » ; le genre humain sait ce qu'il en coûte. « Avez- « vous vu l'homme qui est prompt, dégagé, alerte dans ses « œuvres ? dit le Sage : il se tiendra debout en la présence « des rois 6 . » N'objectez donc jamais que vous avez ceci ou cela à faire : la cloche qui sonne, la règle qui parle, le supérieur qui fait un geste, c'est Jésus qui dit : Je veux. Quand Jésus dit : a Je veux », qu'a-t-on à faire qu'à obéir? « Rendez donc vos mains libres, conclut saint Benoît : laissez votre ouvrage inachevé, et d'un pied empressé courez faire ce qu'on vous ordonne 7 ».

Nos vieux maîtres aiment à comparer les religieux aux oiseaux : même quand ils se tiennent sur la terre, les oi-

i. Haec ipsa obedientia tune acceptabilis erit Deo et dulcis hominibus si quod jubetur non trépide, non tardé, non tepidè... efficiatur. Reg. S. Bened. cap. 5.