Joann. xiv, i

dévoué et assuré de gagner toutes les causes qu'il plaide. C'est se présenter à Dieu sous son couvert et en sa compagnie. Mais surtout c'est porter ce nom de Jésus en soimême ; c'est posséder régulièrement ce nom vivant de « Fils de Dieu », que la grâce nous communique et qui nous fait entrer en participation réelle de l'éternelle filiation du Verbe. C'est être tout rempli de cet « esprit filial » qui procède en nos âmes de cette génération de grâce, et crier à Dieu, dans la vertu de cet Esprit sacré, crier de paroles, crier de cœur, crierd'action et de disposition : « Mon « Père, mon Père * !» Et si, comme cela est aussi légitime que naturel et doux à des chrétiens, c'est personnellement à Jésus qu'on adresse sa prière, C'est encore a en son nom * propre » , c'est-à-dire en s'appuyant sur ses paroles , sur ses souffrances, sur ses mérites, sur les titres qu'il nous a conférés; c'est comme ses membres vivifiés par son Saint- Esprit que nous le devons implorer. Et lui-même veut qu'il en soit ainsi , nous disant dans son Évangile : a Si <* vous me demandez quelque chose en mon nom, je le « ferai 2 » .

Ce n'est pas que ceux-là mêmes qui ont chassé d'eux le Saint-Esprit, en y détruisant la charité par le péché mortel, ne puissent encore espérer et prier : ils ont mille raisons, comme aussi mille moyens de le faire, et ils y sont positivement obligés. Mais il demeure que Jésus est toujouis leur espérance unique; que, demandant la miséricorde, ils la doivent demander en son nom, et que, s'ils invoquent ce nom avec confiance, ce ne sera jamais que par l'impulsion de cet indulgent et généreux Esprit, qui ne cesse pas jusqu'à la fin de frapper aux portes des maisons qu on lui ferme et d'en émouvoir l'habitant 3. Malgré cela , il est