Rom. iv

4. Gloriamur in spe gloriae filiorum Dei; non solùm autem, sed et gloriamur in tribulationibus, scientes quôd tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio verô spem ; spes autem non confundit. Rom. v, 2.

comme l'âme de tous vos rapports avec Dieu. Vous ne serez plus jamais affectées comme si vous aviez à vivre ici-bas sous le gouvernement d'un maître sévère, inquiétant, fâcheux, difficile. Vous ne marcherez plus tristement, mais toujours avec cette joie sereine qui n'est pas, il est vrai, celle de la patrie, mais qui est le sentiment habituel et normal de ceux qui s'y acheminent sous la douce et assurée conduite de Jésus. Tout ce que Dieu fera ou permettra, vous le prendrez en bonne part. Vous présumerez toujours bien de lui l ; et ne calomniant jamais le présent, vous ne préjugerez pas l'avenir, et surtout vous ne vous en défierez point. Saint Paul a décrit cet état en disant de la charité : « elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle « souffre tout - ». Ah ! la confiance ! c'est beaucoup plus que l'espérance ; c'est le fruit déjà céleste d'une espérance ancienne et mille fois justifiée. C'est l'inestimable expérience de Dieu, et la certitude profonde, affectueuse, pratique de sa fidélité, de sa bonté, de son inépuisable tendresse. C'est le sentiment toujours actuel de sa paternité et le culte le plus parfait qu'on lui puisse rendre 3. C'est la fleur de la vraie piété et le parfum même de la grâce. L'âme confiante donne à Dieu une moisson qui le paie de tous ses labeurs. 11 se repose en elle comme le vendangeur au milieu de sa vigne^ après qu'il en a récolté les raisins. Dieu est content de cette âme^ car il est libre désormais de la contenter ellemême comme il veut. Il est si sûr de nous, dès que nous sommes tout à fait sûrs de lui ! Car ici tout est réciproque, et il n'y 2 rien comme la confiance pour mettre l'âme ei