Matth. xxv, i

3. Nos autem non spiritum mundi hujus accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quœ à Deo donata sunt nobis. I Cor. ri, 12. C'est de ce même Esprit qu'il dit ailleurs : Spiritus omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Ibid. 10.

tranquillité de votre vie ? N'est-ce pas précisément que tout cela vous assure des loisirs intérieurs et extérieurs pour vaquer à l'étude, à la méditation, à la contemplation de » cette douce vérité première », comme disait sainte Catherine de Sienne *, et des vérités qui en découlent ?Car Dieu même est content de révéler ses secrets à ceux qui les recherchent, avec humilité sans doute, mais aussi avec piété, c'est-à-dire avec zèle, courage et persévérance. Vous ne saurez jamais trop bien la chose chrétienne, et avant tout ce livre d'or qu'on nomme le catéchisme. Il est honteux, il est impardonnable pour une religieuse de ne le pas bien posséder, et cela peut lui devenir un vrai péril. Vous ne saurez jamais trop bien le divin Évangile. Vous ne serez jamais assez savantes dans cette science qui faisait toute la gloire et toute la doctrine de saint Paul, la science de Jésus, et de Jésus crucifié 2 : car enfin, Jésus le dit luimême « la vie c'est de le connaître, lui et le Père qui « nous l'a envoyé 3 » .

Ne croyez pas au reste que si votre profession vous favorise ici, votre sexe au contraire vous desserve. Vous n'arriverez point sans doute à raisonner comme les hommes instruits : vous n'argumenterez pas, vous ne formulerez pas comme eux : aussi bien n'avez-vous point à le faire ; cela ne vous est nullement nécessaire et pourrait être déplacé, ou du moins vous porter à des choses déplacées. Mais, à défaut d'observation psychologique, l'histoire de l'Eglise est là pour témoigner que ce qui vous manque en précision, vous le regagnez souvent en intuition, que la délicatesse compense ordinairement chez vous le défaut de force, et que les conceptions des doctes sont parfois dépassées par vos pressentiments. Il n'y a qu'à voir avec quelle

i. Ses lettres : passim.