Luc. xvii, io

3 64 df. l'humilité.

•croit, avec saint Paul, qu'encore bien que sa conscience ne lui reproche rien, elle n'est pas pour cela assurée d'être juste 4. Comme Job, enfin, elle craint toujours un peu ses œuvres 2. Acceptant avec gratitude l'inévitable profit quev selon l'ordre même de Dieu, chaque sacrifice apporte : profit du mérite et du surcroît de grâce qui y correspond, en attendant le surcroît de la gloire ; profit du témoignage rendu par la conscience, et de la paix qu'il donne, et de la joie qui en découle, elle renvoie scrupuleusement à Dieu tout l'honneur, disant avec Jésus : « Ce n'est pas ma gloire « que je 'cherche, mais la gloire de mon Père5 ». Vous pouvez voir par là comment et combien l'humilité sert Dieu. Elle est comme un ange préposé à la garde de l'âme, à la garde des trésors sans prix que Dieu a confiés à l'âme. Elle est l'ange de sa gloire, parce qu'elle est celui de votre sainteté. Vous n'avez point d'amie si dévouée ni si utile. Ecoutez-la toujours, obéissez-lui en tout; ne la quittez jamais, et ne souffrez jamais qu'elle vous quitte.

Que si l'humilité tient l'âme ainsi sujette à Dieu dans les actions, vous devinez sans peine comme elle la tient paisiblement et amoureusement soumise à tous les événements de Providence, c'est-à-dire à tout ce que Dieu permet qu'il nous arrive. Elle dispose l'âme à trouver en toutes choses le bien qu'abstraction faite de ce qu'y peuvent mettre les causes secondes, Dieu y met toujours pour sa part, à savoir une sagesse infinie, une justice adorable, un amour sans mesure er qui ne cesse pas d'opérer. Cette âme plie donc, elle est souple, elle est douce. Elle ne connaît pas le murmure, et la seule pensée d'une révolte l'affecte cumme une horrible absurdité. Elle goûte cette paix que célébrait David : « Elle est grande, ô mon Dieu, elie est abondante