Progrès. T. il, c

à Satan ; et non-seulement Satan n'y entre point, mais il n'en saurait rien voir tout à fait, et l'on peut dire qu'il n'y comprend rien. Certes, il sait bien que le surnaturel existe. Depuis que dans le ciel il a protesté contre, il en a vu la longue et triomphante histoire se dérouler ici-bas sous ses yeux désolés; et, tout le long des siècles, il en a subi les effets, qui tous ont été pour lui des blessures. II y croit donc, non de cette foi filiale qui fait qu'on aime et qu'on adore, mais d'une foi d'esclave qui oblige à trembler *. Néanmoins il demeure étranger à cet ordre, relégué qu'il est pour jamais dans cette sphère de sa préférence et de son châtiment que Notre-Seigneur appelle les ténèbres i du dehors â ». Toute cette sagesse surnaturelle de Dieu lui est impénétrable ; la hauteur de ces voies fait qu'elles échappent à sa bassesse ; leur simplicité déjoue complètement son esprit serpentant et retors ; leur humilité le renverse, leur pureté l'aveugle ; il y a là surtout pour lui plus de bonté, plus de longanimité, plus d'amour qu'il n'est capable d'en porter ou même d'en concevoir. Je le répète, il n'y comprend rien. Pour intelligent qu'il puisse être dans tous les autres ordres, il est inepte dans celui-ci *: comme tant d'hommes, hélas ! ses imitateurs et ses fils, qui, merveilleusement doués dans l'ordre naturel, deviennent inintelligents jusqu'à sembler stupides, dès qu'il s'agit de Jésus-Christ, de l'Église, de la grâce, de l'ordre surnaturel enfin. Vous voyez bien, par l'Évangile, à quel

[. Credunt et dontremiscunt. Jacob, vm, 12.