Lyc. xi. 2i

DE LA TENTATION. 5o5

péchés véniels : si bien que, sans un privilège spécial, comme il a plu à Dieu d'en accorder à la bienheureuse Vierge, il est impossible à l'homme de les éviter tout à fait1 ». Or, tout péché vient d'une tentation, selon qu'il est écrit : La tentation donne le germe à la concupiscence et, ainsi fécondée, la concupiscence a pour fruit le péché 2.

Mais la vérité est que nous ne sommes pas seuls dans cette guerre, ni seuls à être attaqués, ni seuls à nous défendre; et c'est là par-dessus tout, ce qui, rendant le triomphe aisé à tous, l'assure immanquablement- à tout homme de bonne volonté.

D'abord, chose très-considérable, ce n'est jamais nous seuls que l'ennemi attaque, par cette raison souveraine que ce n'est pas nous seuls qu'il hait. Il y a plus : ce n'est pas nous surtout qu'il hait et persécute, c'est Jésus-Christ en nous. N'étaient les prodigieux desseins de Dieu sur notre race, et l'amour inouï qu'il lui porte, et l'honneur sans nom qu'il lui fait d'y prendre rang par sa naissance humaine et de s'en constituer le chef pour toute l'éternité, nous pourrions, tels que nous sommes, inspirer du mépris à Satan ; on ne voit guère à quel titre nous lui inspirerions de la haine. Mais nous sommes les images de Dieu, ses images ressemblantes, les vrais enfants du Père, les frères et lés cohéritiers du Fils, les temples du Saint-Esprit: nous sommes « la nation sainte, le sacerdoce royal 3 », le corps vivant du Christ * : en donnant à Dieu de l'amour, chose facile à qui en reçoit tant, nous lui pouvons donner de la joie et de la gloire : voilà ce qui allume dans cet esprit méchant ce triple et inextinguible incendie de jalousie, de haine et de colère qui est le foyer d'où sortent tous les traits

i. Trident. Sess. vi, cap. n et canon 23.

2. Concupiscentia, cùm conceperit, parit peccatum. Jacob, i, ib,