TROISIÈME PARTIE

Crainte de Dieu.

Troisième espèce de crainte, qui ne regarde plus le châtiment du péché, ni le péché, mais Dieu lui-même.

Comment Dieu inspire la crainte et quelle est cette crainte. — Cette crainte de Dieu est essentielle, 209. — Elle subsiste dans la gloire, et c'est là seulement qu'elle a sa perfection, 210. — Quelle place elle doit tenir dans la vie religieuse, étant par elle-même un sentiment et un acte de religion, 210. — Elle est bien plus rare qu'il ne semble, 211. — Combien lafamiliarité avec Dieu est naturelle aux chrétiens, 212. — Quel titre particulier y ont les épouses du Christ. — C'est le fruit de l'Incarnation et un signe des enfants de Dieu. — Distance qui sépare la familiarité du sans-façon, 212. — Combien le sans-façon avec Dieu est choquant et horrible. — L'éviter dans le discours : respect de Dieu et de son nom, 21 3. — Dans la prière, dans les sacre-, ments, dans la conduite, 21 3.' — Combien tout cela intéresse le succès de l'oraison et le progrès de la vie intérieure, 214. — Importance de cette crainte, et sainte influence qu'elle a sur toute la vie, 21 5. — Elle se termine à l'adoration, et rend cette adoration habituelle autant que profonde, 216. — Comment elle sert l'amour. — Comment elle donne la paix et rend l'âme divinement indépendante des créatures, 216. — Jésus a constamment vécu dans cette sainte crainte de Dieu, 217. — Lui-même, comme Dieu fait homme, en devient l'objet pour nous; et notre piété envers lui ne serait pas complète si cette crainte ne s'y joignait point. — Si elle s'y joint, notre tendresse envers lui n'en devient que plus vive.

INTRODUCTION

Nécessité de l'espérance. — Elle est l'âme de la vie humaine. — Place qu'elle tient dans le christianisme, 222. — Dieu lui-même est l'objet de l'espérance chrétienne et s'en établit le garant, 222. — Il nous fait une loi d'espérer, 223. — Sa bonté y trouve son compte plus encore que sa dignité. — Importance de la loi et en même temps son insuffisance, 224. — La grâce la complète et la rend eflicace. — Dieu met en nous la vertu d'espérance en nous donnant la grâce sanctifiante. — L'espérance surnaturelle devient l'âme de la vie chrétienne, 225. — Grandeur et difficulté de cette vertu, 225. — L'état religieux est l'un de ses champs les plus vastes, 225. -■• Nécessité de traiter à fond ce sujer.

Division du traité. — I. Appuis de l'espérance chrétienne.— If. Qualités qu'elle doit avoir en nous.