PREMIÈRE PARTIE
Matière et exercice de la mortification.
Ce que l'Écriture nomme la chair ou le vieil homme est la matière de la mortification. — Que devons-nous entendre par la chair ou le vieil homme, 393 ? — Dieu est esprit pur. — il aime néanmoins la matière, 394. — L'ayant faite par la création, il se l'unit par l'incarnation, et de la manière la plus étroite. — De plus, Dieu est essentiellement jeune, 394. — En faisant l'homme à sonimage etàsa ressemblance, il l'a fait spirituel et jeune, 3g5. — État originel d'Adam. — Son péché et sa chute. — Comment, étant spirituel, il est devenu chair, et comment, étant jeune, il a commencé d'être vieux. — Condition actuelle du genre humain, 397. — Il faut partir de là pour comprendre la loi et l'œuvre de la mortification chrétienne, 3gg. — La chair ou le vieil homme n'est ni le corps tout seul, ni l'àme toute seule, mais l'homme tout entier, en tant que la vie adamique subsiste en lui, même après qu'il est redevenu juste et saint par la grâce. — De là deux sortes de mortification également nécessaires, 400. — L'une extérieure, qui s'exerce sur les sens. — L'autre intérieure, s'exerçant sur les puissances de l'ème. — Erreur de ceux qui séparent l'une de l'autre, 401.
Sj2 TABLE ANALYTIQUE.
11 faut mortifier le corps et les se-ns, 402. — La mortification va bien plus loin que la tempérance. — Mortification de la vue, 404. — De l'ouïe. — De l'odorat. — Du goût. — Du toucher. — Trois pratiques importantes achevant l'œuvre de la mortification corporelle, 411. — Les veilles. — Le travail. — L'acceptation patiente et courageuse des maux physiques. — Comme il faut unir ensemble la vigueur et la discrétion dans la pratique de la mortification extérieure, 414.
Mortification intérieure plus importante encore que la première 4^5. — Mortifier l'imagination, 416. — La mémoire. — La sensibilité. — Le cœur, 418. — L'esprit. — Enfin et surtout la volonté, 421
Trois considérations qui finissent de nous éclairer cette matière de la mortification, 423.— Le travail de la mortification doit durer toute la vie. — Doctrine de saint Augustin et du P. Faber. — Il y a cependant des temps et des états où le devoir de se mortifier devient particulièrement urgent, 426. — Description de ces états. — Il ne faut pas que l'esprit de mortification nous pousse à cet excès de tenirtoujoars fermé pour nous le livre de la nature, 429.— Saint Augustin et saint François d'Assise, 4.10. — User de ce monde comme n'en usant pas, 432.
La vie, et non la mort, est le dernier mot des choses. — La mortification ne doit jamais être regardée que comme la condition et le moyen de la vie. — La mortification suprême est dans l'amour, qui est la vie suprême, 433.
