Hebr. xn

6. S. Denys la nomme: Fides divina quae est permanens fidelmm firmamentum, funcians illos in veritate et in ipsis veritatem dùm indissuasibili identitate simplicem veritatis cognitionem habet 'rerura ciedendarum. De divin, nomin. c. vu, 4.

(c nous ne contemplons pas les choses qui se voient, mais « les choses qui ne se voient pas; en effet, ce qui se voit est « purement temporaire ; mais ce qui ne se voit pas est « éternel ■ » .

Et ce domaine dont nous nous sommes ainsi emparés par la foi, nous pouvons y avancer toujours. Elle ouvre devant nous un pays sans limites; déjà même elle nous le livre, de telle sorte qu'elle nous met tout à la fois en mesure et en demeure d'y voyager dans tous les sens. « Lève les « yeux », dit Dieu à Abraham, père de tous les croyants, « et du lieu où tu te tiens debout, regarde au nord et au « midi, à l'orient et à l'occident : toute cette terre que tu « vois, je te la donnerai à toi et à ta race ». Il s'agit d'une promesse. Le don est très-certain ; Dieu ne rétracte pas ses dires; mais c'est un don futur : « je te la donnerai ». Et cependant, chose étonnante, c'est aussi un don présent, et Abraham peut commencer d'en jouir. « Lève-toi », continue Dieu, « et parcours cette terre dans sa longueur et dans « sa largeur, parce que je te la donnerai 0 . En effet, docile à la parole divine, le saint Patriarche plie sa tente, se met en route, et va prendre séjour au cœur de cette région bénie, dans la vallée de Mambré, où plus tard fut Hébron; et en signe de religion, d'amour et de reconnaissance, il s'empresse avant tout d'y dresser un autel au Seigneur 2.

Ainsi sommes-nous, à l'égard de la terre promise des esprits, qui est le surnaturel révélé. Nous pouvons, nous devons y pénétrer de plus en plus, cheminant de clarté en clarté, sous l'influence et la direction de l'Esprit qui nous pousse, et décidés à ne faire halte que lorsque, enfin parvenus au sommet de l'Horeb céleste, nous y verrons sans voiles la face adorable de Dieu. Le travail est commandé ici,